《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，我们仿佛和智者正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。本书包括《试论孔子》、《导言》、《论语译注》20篇、《论语辞典》等几部分，对于了解孔子的生平、思想和研读《论语》一书，都非常有用。

本书是王阳明传习录详注集评，书中具体包括了：徐爱录（第一至十四条）、又（第一五五至一六七条）、答罗整庵少宰书（第一七二至一七七条）、黄修易录（第二三七至二四七条）、传习录拾遗（第一至五一条）等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

斯拉沃热·齐泽克是当代著名的拉康派哲学家和文艺批评家他以晚期拉康精神分析学思想为基础，对话马克思主义及当代左翼思想，重新阐发了意识形态理论齐泽克以拉康”“欲望图表”为框架，依次阐释“能指”、“认同”、“幻象”、“快感”和“驱力”五个核心范畴，全面地展现其理论体系他认为，作为符号界的意识形态是多层次的：通过认同颖制主体的话语层，遮蔽社会对抗的幻象层，欲望经济学的快感层，标举意识形态秩序解构的驱力层。《科学与人文研究丛书》，是一套跨越科学与人文两个研究领域的综合性丛书，具有基础性、交叉性、哲理性、现实性、综合性的特点，内容主要涵盖科学与人文综合研究的诸多方面。举凡涉及科学、人文及其关系的内容，均收入这套丛书，以期实现"文理渗透、中西融汇"，促进我国科学与人文的交融发展。

《诗经经典百句》共收入《诗经》名句106个，涉及作品100篇，分为“名句的来历”、“名句全掌握”、“名句全阅读”、“名句纵横谈”4个部分进行解读。除个别较长的诗摘取章节外，大部分都引录了全诗。为方便读者阅读，冷僻字的注音放在原文内，并通过注释和翻译消除语言文字障碍，对有影响的观点进行了必要的辨析。为了加强对《诗经》的理解，对于诗作的历史背景和人物，作者也都作了简明扼要的介绍。

20世纪60年代，正当西方人本主义马克思主义如日中天之时，阿尔都塞却喊出马克思主义是理论上反人道主义的惊人之语。他明确指出，以卢卡奇为代表的西方人本学的马克思主义违背了马克思的本意，是对马克思主义公然的歪曲和篡改。在1965年出版的《保卫马克思》和《读（资本论）》两本著作中，阿尔都塞异常鲜明地高举起保卫马克思主义的大旗，以其一系列令人炫目的全新解读，向人们展示了一个崭新的马克思形象，进而成为法国乃至整个西方世界保卫马克思主义正统性的理论重镇。在1966年英国《泰晤士报·文学副刊》以“结构主义马克思主义”为名对阿尔都塞作了介绍后，他作为结构主义马克思主义这一流派的代表人物已经得到了人们的公认（也许是误认），当时法国学术界甚至把他与列维一斯特劳斯、雅克·拉康、罗兰·巴特、米歇尔·福科四人一起被列为结构主义的“五巨头”。

此书是这样撰写的：编者先在《老子》和《庄子》中选定一百句名句。这一百句名句的选择标准是：有名并且常为人引用的；能表现老子或者庄子重要思想的；与常用的成语、典故有关的。然后，依照黄山书社所给的体例撰写。其中“名句全掌握”，主要是把“名句的来历”那段文字的意思用现代汉语表达出来；“名句全阅读”主要是结合老子或者庄子思想的整体和当时的社会来阐述其意蕴；“名句纵横谈”则是编者结合古今中外的有关事例或者言论等来展开对名句意蕴的论述，有话则长，无话则短。

《意义与真理的探究》经历了几年时间的逐渐写作，并在担任一系列学术职务的过程中得以完成。1938年，在牛津大学所作的《语言与事实》的系列讲座中，我探讨了这个主题的一部分。这些讲座形成了1938～1939年在芝加哥大学以及1939 1940年在加州大学洛杉矶分校所开设的研究班课程的基础。在这两次研究班上的讨论大大拓宽了我对所涉及的这些问题的理解，并且减少了我原先对于这个主题的语言学方面的强调。我必须表达一种欠情，即欠那此教授和学生们的集体人情；他们通过细致而又友好的批评使我避免了一些差错和谬误（我希望如此）。更特别的是，在芝加哥时，卡尔纳普和莫里斯教授时常参加研究班，而且一些研究生表现出了很强的哲学研究能力，从而使这些讨论成为富有成果的争论性合作的典范。诺曼·道尔凯先生参加了两个研究班，后来阅读了全书的手稿，我非常感激他谨慎而又令人兴奋的批评。最后，在1940年夏季，我部分地从积累起来的材料中，部分地从对这个整个主题的重新思考中，准备了这些威廉．詹姆士讲座。

本书循着学理而非考据方法，试图复原古代思想的生态图像，把握老子哲学的内在思想，为当代哲学谋求创造性的理路突破。

常识能提升人的文化素养，改善一个人的形象，掌握更多的学科知识对于我们成为一个有文化素养的人很有意义。《每天学点哲学常识》从人们关注的哲学话题出发，精心汇编了哲学简述、哲学故事、哲学术语等内容，将哲学常常完整、清晰地呈现在读者面前，是读者不可多得的哲学常识百宝箱。