哲学知识读物
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周易的智慧邓球柏 著《周易》在我们中华民族光辉灿烂的古代文化中号称“群经之首”,是我们中华民族之魂,博大精深。它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律。对世人来说,《周易》始终是一个高深玄奥的谜,对后世的诱惑力实在太大,历史上的诸葛亮、李淳风、刘伯温等,都曾将它演绎得无比神通。唐太宗手下的名臣虞世南认为:“不读易,不可为将相。”而当代学者南怀瑾干脆就说,《周易》是儒家的文化,是道家的文化,是孕育中国一切文化的文化,它是本、是源。 古代先贤们的思想在中国文化史上筑起一座座丰碑,依然令我们肃然起敬追思和景仰。古朴幽雅、博大深邃的《周易》通过漫长的积淀深深地浸透在民族久远的血液之中,留给了我们一笔沉淀千年的精神财富。掩卷而思,我们应该感到无限的欣慰和幸福,每当我们停下匆忙的脚步,都可以随时去瞻仰去体会那份古朴优雅和那份博大悠远,或寄情养心,或蓄德明志,或展示才华。“君子居易俟命,与时偕行”,我们赶着研习《周易》的热潮编著了这本《周易与人生智慧》。 -
胜在孙子、赢在老子夏兰 编著孙子的《孙子兵法》讲究克敌制胜,比较强势,教导世人在各种境遇中,以主动出击的方式把握主动权;而老子的《道德经》则与之相反,讲究“以柔克刚、以曲求全”,引导世人以“守弱”的方式来达到“强大”。本书汲取《孙子兵法》与《道德经》的精华,将二者巧妙地结合在一起,做到“攻能胜,守能赢”,“能攻能守,能进能退”。 本书包含着深奥、经典的大智慧,是帮你敲开智慧大门的金钥匙,其中既有老子“修身立世”的道家绝学,也有孙子“百战百胜”的兵家制胜法宝。 本书的案例由古至今,从中到外,内容形式多姿多彩、耐人品读,或者为你指点迷津,或者为你锦上添花。 -
《庄子·天下篇》注疏四种张丰乾 编《注疏四种》《庄子·天下篇》足中国古代学术、思想史的滥觞,是研究周秦学术思想的关津。系统而专精地对《庄子·天下篇》注疏者,以五家最为卓出,即顾实《讲疏》、钱基博《读疏记》、高亨《笺证》、马叙伦《述义》、谭戒甫《校释》。《注疏四种》将前四部合编一册、重排付梓,以四部注疏首次出版的时间为序,各书目录一仍其旧。另收录严灵峰《注疏四种》及张恒寿《论的作者和时代》两篇专文作为附录。 -
漫画道家思想蔡志忠 编绘老子说——智者的低语,滋润心灵的甘泉,新生代的糖衣古籍,庆幸自己是中国人,老子,生命的大智慧,老子其犹龙乎等等。 -
王阳明的五百年余怀彦 著《王阳明的五百年》是国内外第一本从中国近500年历史和全球视觉来写王阳明的书。《王阳明的五百年》是一本人们都会觉得有趣味而且发人深省的书。 《王阳明的五百年》从中国近500年历史和全球视觉研究了王阳明,主要内容包括:中国文化的一个集大成者、一个原创性的思想体系、中国近代化的第一个拓荒者、阳明学在日本等。 -
人类思想鄂孟迪 等著《人类思想》描述了人类思想进程中十四位思想大师的生平和思想轨迹。主要内容包括洪荒岁月、辉煌时代、中世纪的灵光、科学理性主义、古典的风采、“上帝之死”、现象学运动。 -
国学的天空傅佩荣 著“国学”是个宽泛的名词,但是不论你如何分类,都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子,道家呢?自然是老子与庄子了。这四位古人最主要的身份是哲学家。哲学家的文章有三点特色,就是:澄清概念、设定判准、建构系统。譬如,孔子一再回答学生问“仁”,孟子多次说明“心之四端”,老子对“道”加以描述,庄子由各种角度形容“游”与“化”,这些概念都是他们各自的心得,用以掌握生命的真实本质……国学对现代人的意义,不就是要归结为“价值观”的塑造与补强吗?简单说来,学习儒家与道家之后,如果在言行上没有任何改变,那就不能算是学过了。 -
庄子注译王世舜 注译《史记》本传:“庄子者,蒙人也,名周。周尝为漆园吏。”司马迁这段记载,是目前我们能够见到的有关庄子故里最早的记载。由于过于简略,蒙究竟在何处,司马迁未作具体交代。因而,后人见仁见智,聚讼纷纭,莫衷一是,迄无定论。约而言之,对庄子故里有以下三种说法:一,《汉书·艺文志》“庄子五十二篇”下班固自注:“名周,宋人。” -
给年轻人读的论语(春秋)孔丘原 著,刘强 编译孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,他的祖先是宋国贵族。孔子年轻时虽然曾做过几任小官,但平生大部分时间都是从事教育,相传弟子多达3000余人。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返鲁专心执教。在中国五千年的历史上,孔子是对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,死后被后人尊为至圣、万世师表。孔子思想、学说的精华集中体现于《论语》一书中,其思想内容、思维方式、价值取向都早已沉淀在我们的生命中。《论语》作为中华文化的代表,早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本。明朝的传教士利玛窦又将它译为拉丁文,如今已在西方各国广泛传播。 -
查拉图斯特拉如是说(德)尼采(Nietzsche,F.) 著,孙周兴 译《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。 这本以散文诗体写就的杰作,以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”。在《查拉图斯特拉如是说》中,“上帝死了”,“超人”诞生了,于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
