当代国学大师，漫画家蔡志忠以其行云流水般的笔触完成了穿越进空之旅，和古代圣贤结成知己，进行心与心的倾听与问候，创造出世界漫画史上的奇迹。 蔡志忠用简洁生动的文字，清新飘逸的画面，别致地诠释中华先贤的智慧和人生哲理，让人在轻松的阅读中品味高雅，在历史的轮回中洞悉未来。 该系列漫画家喻户晓，并发行到45个国家和地区，开创了中国古籍经典漫画的先河。

当代国学大师、漫画家蔡志忠以其行云流水般的笔触完成了穿越时空之旅，和古代圣贤结成知己，进行心与心的倾听与问候，创造出世界漫画史上的奇迹。蔡志忠用简洁生动的文字，清新飘远的画面，别致地诠释中华了先贤的智慧和人生哲理，让人在径松的阅读中品味高雅，在历史的轮回中洞悉未来。该系列漫画家喻户晓，并发行到45个国家和地区，开创了中国古籍经典漫画的先河。该系列漫画家喻户晓，并发行到45个国家和地区，开创了中国古籍经典漫画的先河。

包括理学编四卷、经济编七卷、文章编四卷。理学也称道学、性理学或义理之学，兴起于北宋。理学继承古代儒学，融会佛老，探讨了宇宙本原、认识真理的方法途径、世界的规律性和人类本性等哲学问题，提出了比较完整的哲学体系，并涉及道德、教育、宗教、政治等诸多领域，继承改造了许多旧有的哲学范畴和命题，也提出了比较完整的哲学体系。《阳明先生集要（全2册）》》是明代著名思想家王守仁有关论着的精选集，按类编排，分为理学、经济、文章三编，文字内容的体裁包括书信、奏疏、诗作等，是研究王阳明思想及明代理学的第一手资料。书中有大量眉批和尾批，又是了解阳明思想及阳明后学的宝贵资料，系首次整理刊布。原著者王守仁，明代著名哲学家、思想家和政治家，在中国哲学史上占有极重要的地位，与南宋的陆九渊合称“陆王”。

《论语》是以记载孔子言行为主，兼记某些弟子言行的一部古代典籍。“论”指论纂，“语”指以记言为主，“论语”之名是指经过众人编纂的语录。《论语》一书由孔门弟子曾参、子夏、子贡、子游、子张、仲弓等编撰，此后又经再传弟子补充、删改、整理而成。《论语》是儒家的第一部经典，大约成书于公元前5世纪末，至汉代流传有《鲁论语》、《齐论语》和《古文论语》三种传本。东汉郑玄以《鲁论语》为底本，参考其他传本进行了核定并作了注释，后成为公认版本。论语是儒家的第一部典籍，历代都有注释，本书较其它《论语》注解版本的不同处在于：阐述了孔子的天道思想、天命观念、人性观念及孔子对人性的态度与主张；论述了孔子以“仁”为核心的思想体系所构成的以人为中心的生命观念及其历史功绩与作用；重新解释了孔子对人性的认识，揭示了人性是“食、色”本能的反映与升华，揭示了孔子对人性与动物本能的本质区别的认识，论述了孔子对人性中善的成份的开发与克制私欲本能的主张与学说。

《史记．孟子列传》：“太史公日：余渎《孟子书》，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。日：嗟乎！利，诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原赵岐《孟子篇叙》云：“孟子以为圣王之盛，惟有尧、舜，尧、舜之道，仁义为上，故以梁惠王问利国对以仁义为首篇也。仁义根心，然后可以大行其政，故次之以公孙丑问管晏之政，答以曾西之所羞也。政莫美于反古之道，滕文公乐反古，故次以文公为世子，始有从善思礼之心也。奉礼之谓明，明莫甚于离娄，故次之以离娄之明也。明者当明其行，行莫大于孝，故次以万章问舜往于田号泣也。孝道之本，在于情性，故次以告子论情性也。情性在内而主于心，故次以尽心也。尽己之心，与天道通，道之极者也。是以终于尽心也。篇所以七者，天以七纪，璇玑运度，七政分离，圣以布曜，故法之也。章所以二百六十有九者，三时之日数也。不敢比《易》当期之数，故取其三时。三时者，成岁之要时，故法之也。三万四千六百八十五字者，可以行五常之道，施七政之纪，故法五七之数而不敢盈也。文章多少，拟其大数，不必适等，犹《诗》三百五篇而《论》日‘诗三百’也。章有大小，分章赋篇，篇趣五千，以卒其文，无所取法，犹《论》四百八十六章，章次大小，各当其事，亦无所法也。盖所以佐明六艺之文义，崇宣先圣之指务，王制拂邪之隐栝，立德立言之程式也。洋洋浩浩，具存乎斯文矣。”赵氏对《孟子》的探讨仍然有助于我们今天研究《孟子》一书。

人们都知道四书和五经，也都知道老庄和佛经，可是古代经典向来难读。如何使一般人乐意接近这种古书，如何将“老酒装新瓶”，既十分重要，又富有挑战性。当然，由于种种因素，许多读者不可能遍读儒、释、道经典，如果有人以深入浅出的方式诠释其重要章节，使年轻的读者轻松地知其精义，那将是多么美好的事！ 这套“经典可以这样读”丛书尝试用一种新颖的思维和手法，以年轻人的视角、多面向的切入，使原本令人生畏的经典，变得轻松易读，甚至趣味盎然；使现代读者不自觉地进入“经典”的世界，忘却那是先秦的古书：原来“经典”可以这样读啊！

人们都知道四书和五经，也都知道老庄和佛经，可是古代经典向来难读。如何使一般人乐意接近这种古书，如何将“老酒装新瓶”，既十分重要，又富有挑战性。当然，由于种种因素，许多读者不可能遍读儒、释、道经典，如果有人以深入浅出的方式诠释其重要章节，使年轻的读者轻松地知其精义，那将是多么美好的事！ 这套“经典可以这样读”丛书尝试用一种新颖的思维和手法，以年轻人的视角、多面向的切入，使原本令人生畏的经典，变得轻松易读，甚至趣味盎然；使现代读者不自觉地进入“经典”的世界，忘却那是先秦的古书：原来“经典”可以这样读啊！

寻鉴古典智慧，开拓中华精种，正在华人世界兴起，“读经热”、”国学热”正是这种趋势的现实反映。历史经验和现实需要表明，中华古典智慧对人们良好习惯的养成、高尚人格的熏陶、和谐环境的塑造、人文精神的开发，能够起到潜移默化、积极有效的促进作用。《不可不读的6部中华古典智慧全集珍藏版》以原文为三线，将注释、译文、顿悟、学生运用、为人处世、军事运用和经商运用等方面浓缩其中。在全球化、信息化浪潮的时代背景下，把传统和现代相结合，从中华古典智慧中汲取力量，提升自身的判别力、适应力，学会如何做人、做事，实现人与自然、社会的和谐相处，适应未来社会的激烈竞争与挑战。

《经典通读》：一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。《判断力批判》：力图从先验的、客观必然性的角度来解决“人是什么”的问题，并告诉我们人的价值何在。

《经典通读》：一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。《第一哲学沉思集》：为人类提供了一种新的思维方式，为近代科学的发展进步提供了坚实的哲学基础。 笛卡儿是法国著名的哲学家、数学家、科学家。由于笛卡儿力图与他那个时代的哲学传统决裂，使哲学获得新的开端，因而他通常被看作是“近代西方哲学之父”，欧洲大陆理性主义哲学的奠基者。《第一哲学沉思集》是笛卡儿最重要的哲学著作之一，被看作是近代西方哲学的奠基之作。在这部著作中，笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。他从“我思故我在”这一著名的命题出发，推出上帝的存在和外界物体的存在，重新建立起心灵、上帝和物体的观念的可靠性。笛卡儿在书中所阐发的天赋观念论、身心二元论、理智至上论以及他对知识的确定性的追寻，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后世哲学有着深刻的影响。