《我读周易》作者指出传统的由《易传》开创的解读《周易》的路子，是错误的，把对于《周易》的研究引入了死胡同，扭曲了其本来面貌，并果敢地把《周易》定性为一部由史巫写给君主看的、教诲治国理念的政治哲学著作，以一种全新的视角诠释《周易》。世人总喜欢为《周易》冠上“打开宇宙迷宫之门的金钥匙”一类的帽子。其实，本真本然的《周易》，就是一部当时史巫献给候王、君主的“ 政治进言集录”。

华夏文化博大精深，渊源流长，璀璨多彩，四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，以致被誉为华夏文明之源，它就是《易经》。世界上从没有一本书像它这么古老，这么影响深远。它是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。《易经》起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于周文王、姜尚、周公、老子和孔子，发扬光大于董仲舒、张良、东方朔、孔安国、司马迁、焦延寿、孟喜、费直、京房；自此以降，精通《易经》的名人大略计有刘向、刘歆、虞翻、诸葛亮、陆绩、王肃、管辂、阮籍、王弼、何晏、郭璞、干宝、韩康伯、孔颍达、一行、李通玄、孙思邈、李虚中、陈抟、徐子平、欧阳修、刘牧、周敦颐、朱熹、邵雍、朱升、梁寅、刘伯温、黄宗义、方以智、沈孝瞻、顾炎武、陈梦雷、王夫之、全祖望……。他们或为圣贤，或为帝王、名将，或为名医高僧，或为大诗人、大思想家，推动着中国仍至全世界文明的进程。《易经》对世界文化也有极大影响。诺贝尔物理学奖获得者内尔斯·玻尔，因其对物理学的杰出贡献而被授予爵士徽章，在选择徽章标志时他选用了《易经》阴阳太极图。德国哲学家黑格尔发挥了《易经》的哲学，提出了著名的辩证法的思想。另一位德国数学家莱布尼茨发明二进制（后来为计算机所采用），也得益于《易经》八卦的启示。就商业界来说，丰田、三星的创始人也从《易经》中受到很大启发，从而开拓出影响世界的商业王国。此外，《易经》对生物学、社会学、天文学等现代科学的贡献早已被国内外科学界和文化界首肯。周易文字古奥，注疏众多，异说纷纭，对于初学者来说，如果没有一本深入浅出的入门书籍作引导，就很容易产生畏难情绪，从而与这本千古宝经擦肩而过。本书恰好能弥补这方面的缺陷，它的文字通俗易懂，讲解深入浅出，内容全面准确，能使初学者者在充满趣味的阅读中打开进入易学宝库的大门，进而登堂入室。《易经》本身运用的是形象思维，这和当今善于使用逻辑思维的人们有点格格不入，特别对于初学者来说是一个不小的困难。针对这个问题，本书从上万张图片中选出了近千三百余张张赏心悦目的彩色图片，600余幅精美手绘插图，生动的图解表现形式，为读者带来视觉上的震撼和惊喜。这些图片能够使读者在阅读过程中保持良好的意境，并增加对内容的直观理解。另外，本书专门采摘了清朝“四库全书版”的卦画，并且每一卦辞都配有一幅明代插图，古色古香，对于拓展读者的知识面助益多多。本书的内容分四个部分：第一个部分介绍了《易经》的起源和影响，以详尽的笔调叙述了《易经》起源时先民和世界的种种状况以及和《易经》诞生后给中国文化带来的积极影响。第二个部分介绍了《易经》的基础知识，内容涵盖了《易经》的各个方面；第三个部分为《易经》的上下经文部分。《易经》版本以清朝的《监本易经》为蓝本，每一卦的前面都列举了卦辞、爻辞和彖辞，分别配以简洁明了的白话文予以翻译。后面再用深入浅出的文字加以说明，其中穿插了大量的历史典故，行文流畅活泼，趣味性强，对于理解卦爻能起到很好的帮助作用；第四个部分为《易传》部分，每一段原文后面都附有白话译文，以增进读者的理解。本书对《易经》六十四卦解析甚详，读者在学会占卜后，随便占上一卦，都可以很方便地在本书中查阅对应的卦辞和卦爻，从而获得准确的解释，对于自己的处境可以有一个很清楚的了解，并知道如何采取最有利的应对方式。读者可以在趣味无穷的玩索中，逐渐领会到《易经》的精髓。总之，本书运用图片、背景、概念、卦义和提示等要素，进行综合创意，全新演绎了这本古老的经典，使它的智慧的光芒重新绽放，堪称适应初学者的最佳入门读物，也是逢年过节的上佳礼品，具有永久的珍藏价值。

《西方的智慧》一书是英国著名哲学家罗素关于西方哲学史的简写读本。罗素一生著书多达七八十种，论文有几千篇，这些著作和论文涉及当时的各个领域，如哲学、数学、逻辑学、生物学、考古学、伦理学、社会学、教育学、历史学、宗教学、政治学等，被称为“百科全书式的著作家”。可以这样说，罗素对于20世纪的人类思想史产生了重要的影响，他是一位人类精神史上的巨人。《西方的智慧》是罗素在写了《西方哲学史》以后，重新进行简写而成的。作为一本大部头的哲学名著，《西方哲学史》对于普通读者，读起来是艰难的，罗素本人意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，也就诞生了《西方的智慧》。如果你想了解西方文化，那么请你最先读完本书，相信你由此可以进入西方文化的殿堂，并且可以走得更远。

本套诸子经典全文注释本具有三大特色：权威专家博采众长，精心注释；开本新颖，国际流行口袋书，便览便携；注释全面通俗，凭籍准确原文及注释，即可品味微言大义，寻回中华古典智慧。　《周易》作为一部重要的经典，自有它传承的脉络，研究《周易》的著作汗牛充栋。据近人统计，古今有书名可考的易学著作约有六千多种，传世的本子也有三千多种。本书既要理清如此纷杂的线索，又要遵守此书的体例，行文时就不得不舍去一些必要的考证内容，而直接说明结论。此外，有两点要说明：　一、前人在传述《周易》的著作里，大多忽略了卦变。通过对《周易·彖辞》的研究，我们发现《周易》里“观象系辞”大约有百分之三十的内容取象于卦变，所以在本书里我们较多地揭示了卦变的线索。这条线索或许会引导我们从迷雾之中走出，澄清许多猜测不实之辞。　二、《周易》是包含象、数、理、占四大要素的综合体系，放弃或忽略其中任何一项，都不能全面说明它的内容。在对各项内容的研究中，尤以对象数的理解最为混乱。鉴于这种情况，本书把阐释重点放在对经文象数的考证与解释方面。

《易经》中蕴涵着宇宙间的原理和天地人的应对关系，学习《易经》可以砥砺思维，提升生命的格局。只要潜心研读，必能有所得。本书针对易学的原理做了深入的探讨，但不可避免的，学习者要先熟记与《易经》相关的专有名词，例如符号系统（如卦名、卦画、卦序、爻位名） ，并理解卦爻间的交互关系（如错卦、综卦、互卦），方能顺利地进入易学的世界。

《老子》是中国文化的瑰宝，也是道家最著名的经典之一，它思想深邃，内容极为丰富。《老子》又名《道德经》，共八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。本书是“国学书院系列”丛书中的一种，按照原文、注释、译文的顺序编排，每章前设引语，后有评析。殷虽先生撰写的栏目“老子为道”，附于每章之后，把圣哲的道理和平常人事结合起来加以阐述，堪称济世之良药，为道之门径。另外，本书配有彩色插图近三百幅，使读者在领略先贤思想的同时，见到流传于世的各种《老子》版本，欣赏天人合一的山水画卷，沉浸在富有古韵的典雅意境当中，心骛八极，神游万仞。

《诗化哲学（重订本）》所讨论的主题是德国浪漫主义的思想传统。这一传统并非古老的哲学与诗之争的简单重复：浪漫哲学反驳启蒙理性哲学、捍卫所谓“真正的”哲学——哲学变成了诗。作者通过对浪漫哲学思想源流的考察，分析西方传统中，特别是德国浪漫哲学的产生、发展及演进，并细腻构勒了浪漫哲学在思想史上的重要地位和哲学史上的特殊意义。在书中作者首次提出：中国哲学在很大程度上就是诗化哲学。他从汉语思想的传统及其现代性问题出发进入这一问题，认为中国审美思想的内在亲和性不仅与德国浪漫哲学思想，而且与整个欧洲的审美思想是完全不同的。《诗化哲学（重订本）》以思想叙事论述的手法，用睿智的言说，简约的笔触，详实讨论了关涉浪漫哲学的人和事、诗和哲学、精神和生存等一系列独特的视域，表现出作者扎实的学理功底和鲜明的问题意识，时隔20年，读来依旧深刻敏锐。

本书以《论语》章句为骨架，结撰成一篇篇活泼生动，复启人深省的故事。作者精研《论语》，悉心揣摩，以丰富的想象、精妙的语言和擅长心理分析的笔触栩栩如生地再现了两千五百年前孔门师生的音容笑貌、气质精神，尤其是伟大而感人的孔子形象，至今犹令人感奋不已。《论语物语》一书，在日本已被公认为日本汉学的经典文献。本书作者下村湖人于明治维新之后西学狂热、民众精神堪虞之际著作此书，欲借孔子的智慧提高日本人民的道德。本书译者亦怀抱振兴民族文化之志向，以“韦编三绝”的精神译写此书，在不损原著精神的原则下，使之更合于史实、世情，更方便读者的阅读。相信这本凝聚了著、译者心血的杰作，必能使中华文化之精义更深入人心。

老子是谁？他只给历史留下一个背影，只给我们留下无尽传说。但老子写了《道德经》。从此，他就是我们暮然回首时，总是萦绕存心头的文化乡愁，羁绊着万千游子的脚步。从此，他就是古老中国的一面图腾，神秘东方的一线灵光，吸引世人不远万里而来，寻幽探胜。

《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”。西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后代历代的政治、经济、文化诸方面都产生了巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系。关于《周易》的作者和成书时问，旧传伏羲始画先天八卦，“文王拘而演周易”（《史记》司马迁语），故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王被商王囚禁期间在狱中所著。今人则有不同观点，认为《周易》不是出自一人之手，而是商周之际的一批巫官、史官和卜官，参照世代相传、不断积累的占筮资料和社会生活经验逐步整理加工而成的。现代长沙马王堆三号汉墓出土的《周易》帛书，就与现存的《周易》不尽相同，就是一个例证。不过，把《周易》定为商周之际成书，是没有争议的。 《周易》包括《易经》与《易传》两个部分。　《易经》由六十四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。它不仅讲占筮、预见吉凶成败，而且涉及古代的历史事件、战争情况、生产经验、商业贸易、婚姻习俗、宗教祭祀、民间歌谣等广泛内容，从而具有相当丰富的历史文化内涵，蕴藏着古代占筮、宗教、神话、艺术、文学、科学、哲学、史学等诸方面的资料。其中，最有价值的是，它通过一种特殊的图象符号系统和文学解释系统表达独特的朴素的辩证思维方法——阴阳互补方法。《易传》主要是对《易经》所蕴含的哲学思想和思维方法进行新的阐发，以揭示六十四卦的内在根据与联系，包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》十篇。《易传》将《易经》中的“一一”、“一”两个符号代之以“阴”、“阳”一对范畴，将经验的具体转化为哲学的抽象，更明确地阐发了阴阳互补方法的内涵与实质。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。《周易》之神奇奥妙，引起了越来越多人的注意。我们研究《周易》的态度，应该是“继承”和“创新”。继承《周易》丰富的文化遗产，必须把它与新的东西融合，赋予它原来所没有的新东西。