这是由著名作家、“塞外鬼才”李悦和著名创新学家、创商（CQ）教育专家李放联袂打造的一部对“学术超女”于丹的文化批判著作。于丹现象无疑是近年来中国文化界的一大热点，于丹因为在央视“百家讲坛”戏说《论语》和《庄子》而声名鹊起，被誉为“学术超女”、“国学超女” 。然而，于丹在受到一些媒体和观众们热列追棒的同时，也遭遇到了众多学术文化界人土的一致批评，形成了一场口诛笔伐的“倒于风暴”。

国学巨擘，如椽之笔，释谈中国人的“心灵圣经”。中国人的文化上永远留着庄子的烙印。——闻一多我们挂孔夫子的招牌，却都是庄子的私淑弟子。——鲁迅中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。——李泽厚如果中国每一个人都履行他儒者的责任，而每一步都按照理性来走，则中国不能延长到二千多年仍然存在……中国有幸，中国人有一半时间道家……道家及儒家是中国人灵魂的两面。——林语堂复兴国学，拒绝文化快餐，拒绝学术泡沫，请国学大师登台。真正能读懂《庄子》的，真正能讲好《庄子》的，是鲁迅的，是胡适，是李泽厚，是闻一多，是冯友兰，是南怀瑾……《听大师讲庄子》一本货真价实的“《庄子》心得”，使人读后若醒醐灌顶。“井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，束于教也。”庄子之学如黄河之水天上来，然能穷本而得其初，不亦快哉？

自近代以来，自由主义在西方国家的政治思想中一直占据主流地位。作为一种以自由为命名基础的“主义”，自由主义的首要关怀自然是个人自由的维护问题。然而，对于如何维护个人自由，在自由主义阵营内部，存在严重的分歧。大致说来，以洛克、孟德斯鸠、亚当·斯密、贡斯当、托克维尔、威廉·洪堡等人为代表的古典自由主义持“消极的自由”观，认为自由乃是外界障碍不存在的状态，维护个人自由的关键是尽可能减少外界障碍，特别是减少国家或政府对经济活动和社会生活的干预，防止政府滥用权力，侵害个人的各种自由权利；19世纪末以来，以格林、霍布豪斯、杜威、凯恩斯、罗尔斯和德沃金等人为代表的新自由主义（NewJberalism）则持“积极的自由”观，认为自由乃是意味着自主和自立，个人自由的维护不仅在于消极地摆脱限制，更在于获得自由地去做某种事情的能力，而国家必须担负起增进个人能力之职责，尤其是要干预经济活动，构建福利社会，以使个人有更好地行使自由的能力；“二战”后，以哈耶克、弗里德曼和诺齐克等人为代表的新古典自由主义（Neo－Liberalism）或自由至上主义（libertarianism）的基本立场与古典自由主义并无原则上的差异，它所代表的乃是古典自由主义的复兴。

萨特65岁以后，健康状况开始恶化。波伏瓦建议，用磁带录下他们的谈话，以长篇对话的形式，完成萨特要写一部自传的愿望。谈话的时间是1974年8月和9月，地点先是在罗马，然后在巴黎。话题围绕萨特一生的各个方面展开。原书由“萨特最后的十年”和“同让——保尔·萨特的长篇谈话”两部分组成，书名为《诀别的仪式》。本书为节选本，偏重于萨特的个人生活和个性特征。

读庄子的那一种魅力。鲁迅说庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”它一会儿像个华丽的贵妇，雍容大方；一会儿像个水灵的村姑，清秀脱俗……幻化无常，使人看不出它的真面目。读庄子的那一种智慧。面对众生在物欲横流中的烦躁不安和无所适从，庄子转过身来，恳切而真诚地告诉人们应该如何自救解脱，如何保持心灵的安宁清静，如何保持自身的清洁自尊，从而由安而顺，由顺而游，达至逍遥大通之境。读庄子的那一种境界。庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，万物是我的陪葬，我陪葬的物品还不够完备吗？”一个行将就木的人，头脑还那么清醒明智，在面对生命终止的时候依然保持情趣，足以证明他是一位哲人，一个真人。正如胡文英所评：“庄子眼极冷，……到底是冷眼看穿。”

《老子》是中国历史上首部完整的哲学著作； 《老子》一书字字珠玑，句句玄妙，无一不是真机妙诀。慧通百家烛今古，心存天道仰圣贤。皓首穷经数十载，原汁原味解老子。本书是一本原汁原味、通俗易懂解读《老子》的精品读本，作者始终围绕《老子》的五千言总纲进行解读，旨在还原老子的真面目。 从古至今，讲解《老子》的书大约不下千种。《老子》究竟是一本什么书，难道就没有一个把握的标准了吗？其实标准还应当是《老子》，全书总共就五千言，就这五千言老子自己还说“言有宗，事有君”。有一个总纲在统摄着，怎么可以用每个人的读后感去随便解释呢？ 本书作者旨在还原老子的真面目，把它奉献给所有有同感的读者。这是一本原汁原味、通俗易懂解读《老子》的精品读本，是一本中国人都应该读的经典。

《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍；《庄子》一书被视为先秦诸子散文中的奇葩。《庄子》这部书，无论是语言还是文学，无论是宗教还是哲学，对我国都产生了巨大的影响。本书是一本原汁原味、通俗易懂解读《庄子》的精品读本，主要是以《庄子集释》为底本，参考他书进行译注。本书试图把《庄子》的原意说清楚，尽量利用旧的说法，对一些明显的误解，也只好以《庄子》来证《庄子》。 慧通百家烛今古，心存天道仰圣贤。皓首穷经数十载，原汁原味解庄子。 《庄子》这部书，无论是语言还是文学，无论是宗教还是哲学，对我国都产生了巨大的影响。这是一本中国人都应该读的经典。 好书不厌百回读，熟读精思智慧声。本书本书是一本原汁原味、通俗易懂解读《庄子》的精品读本。

《四书》包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，成书年代虽在两千年前，洞识卓见却不受时空限制而烛照千古。台湾著名哲学家傅佩荣教授在本书中以随笔小品的方式阐释了《四书》对现代人的人生启示。《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称四书。本书试图以短篇小品文的方式分辑说明其中意义。即：学习的乐趣、修养的途径、价值的品味、命运与超越等四辑。书中首先肯定人人皆有求知能力，只须立志向学，通晓为人处事的道理，自然可以在社会安身，并且掌握人生方向，走上自我实现的坦途；然后说明真正的快乐是由内而发的，条件则是努力从事品德的培育；又再强调儒家的入世性格，即入世而不陷溺于世，并引申儒家对真善美这些价值的关怀与体认；最后昭示儒家的最高旨趣与理想。书后还附录三篇短文，有助于了解孔子的心志。

哲学的艰深与晦涩，常令人望而却步；哲学书籍的枯燥与抽象，让人无法深入进去，更何况古希腊的早期哲学！然而哲学是智慧之学，叶秀山先生的《前苏格拉底哲学研究》是一本讲述早期希腊哲学旅程的专著，它让人去沉思，给人以启迪，引人去遐想。泰利士的“始基”、毕达哥拉斯的“数”、赫拉克利特的“火”与“逻各斯”、芝诺的悖论……，前苏格拉底时期哲学家们的这些哲学范畴，及其它们所包含的丰富内涵，只有像叶秀山先生这样具有深厚学术功力与哲学洞见的专家来处理才得心应手……

儒家是两千多年前的思想，其中的永恒因素需要每一时代的人去重新发掘，重新诠释，以便使它展现新颖的活力。孔子所谓“人能弘道，非道弘人 ”，正是今日学者的工作指标。本书以现代人的观念与术语，配合实际的生活经验，清楚阐明了儒家的旨趣，并指出回归儒家的原始精神，就是要暂时抛开历代以来对儒家的不同诠释与具体应用，使现代人的心灵可以直接涵泳儒家的学说。作者认为民主与法治是人的存在所选择的合理方式，因此只要是正确洞识人的本性的学说，就不会背离这些方式，且还能济助民主法治之偏失。全书各文体例未必一致，关怀则始终如一，说明了儒家如何使现代中国人存在，并且存在得有意义。