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他数十年如一日，潜心研究中国哲学及中国哲学史，特别是对《周易》的研究颇深，并有发展和创新，形成了他独特的研易特色。他研易涉及《周易》经传评注、哲学易学、科学易学、管理易学、政治易学、人文易学、象数易学、长江易学等，继承和发展了古人义理与象数并重的研易原则，带领并推动了义理与象数的共同繁荣发展。

该著作在深入研究的基础上，就列宁关于俄国革命的战略策略思想、巩固苏维埃政权的思想、建设共产国际以及推进国际共产主义运动的思想、关于新经济政策的思想，阐述了新的学术观点；深入地研究、阐述和评价了斯大林的建设社会主义理论以及“社会主义民族”理论；研究和阐述了20世纪20-50年代初苏联理论界对马克思主义理论的研究以及取得的成果，如布哈林关于“过渡经济”的理论、普列奥布拉任斯基的“新经济学”、瓦尔加关于“资本主义经济危机”的理论以及沃兹涅辛斯基对确立社会主义政治经济学的贡献；研究和阐述了联共（布）和一些国家共产党在领导反法西斯战争中形成的思想理论；研究和阐述了联共（布）和其他一些执政的共产党在领导恢复国民经济的实践中实现的理论发展。

传统认为，新约书卷《使徒行传》中的叙事来自基督教的历史记忆，或至少来自对口传传说的记录。但《模仿荷马》挑战了这一认识，主张《使徒行传》中的故事来源是荷马史诗，而非早期的基督教传说。 作者首先设定了六个鉴别文学模仿的可靠标准，然后挑选出《使徒行传》中的四个故事作为切面，参照这些标准，一一评估它们与荷马史诗之间是否存在，以及在多大程度上存在模仿关系。最后作者得出结论：《使徒行传》的作者是以荷马作品的著名场景为模型，创作了笔下的故事，而不是来自任何历史的记忆。作者进而研究了《伊利亚特》中的故事对后来的古代文学的影响，并提出，在《使徒行传》之前，这一故事已经创生了一个充满活力的模仿性的文学传统。

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中国早在20世纪80年代就出现了对应用哲学的关注，但基本限定在马克思主义哲学体系之下，主要问题意识是将马克思主义哲学的实践观和唯物认识论应用于其他社会科学乃至自然科学领域。这奠定了今日主要应用哲学分支（例如经济哲学、教育哲学、管理哲学等）的基本学科结构，但已经远远不能适应今天突飞猛进的现实。我们将从当代中国哲学创新、构建大哲学的视角审定应用哲学的定位、学科属性，回答当代中国哲学发展的重大问题，提出未来前行的可能路径。

时代叩问当代马克思主义：空间生产为什么成为当代资本逐利的主要领域？全球化时代资本的空间布展和再造如何重塑资本霸权的空间样态？在这样的时代语境中，《马克思的空间生产思想及其当代意义研究》用“一体两翼”的研究方法立足于当代空间问题谱系的哲学反思这一主体，以返本开新的方式重新解读马克思当年有关空问生产理论与资本批判，世界观的关系，展示马克思在当代空间生产领域的话语权和在场性：以与时俱进的立场发掘马克思之后西方众多空间生产理论，借助于他们的理论视野再次反身观照马克思，探讨马克思空间生产理论的内涵及其当代意义。

古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过一句神秘莫测的话：“自然爱隐藏。”自此之后，这句箴言在西方文化中频频出现。阿多以头戴面纱的女神伊西斯这一寓意形象为线索，追溯了思想家们对赫拉克利特这句箴言的诸种解释。我们从中可以看到两种对待自然的态度：一种是普罗米修斯态度或实验探索的态度，主张用技术揭开自然的面纱，揭示她的秘密；另一种是俄耳甫斯态度或沉思的、诗意的态度，认为像这样去掉地球的遮掩是一种严重的侵犯和罪过。而从18世纪末开始，伊西斯的面纱渐渐不再指自然的秘密，而是指存在的神秘，这一传统一直持续至今。

国学经典，精心设计、精致美观，烫金工艺皮面精装；装帧精致结实耐用，锁线精装随意翻阅不掉页；原著正版精读原典，白话文版阅读无障碍；生僻字、多音字、多义字一网打尽，注释+译文，让阅读更简单。

《住在乡下的海德格尔》是青年作家袁恒雷创作散文随笔十年来的全 面梳理与检阅，绝大部分作品都是见诸报刊的，其中 许多是刊登在诸如《读者》《散文》《散文百家》等 具有全国影响力的报刊上。袁恒雷以散文见长，作品 书写心灵，直达内心，文章篇幅虽不长，但可见其功 力非凡，积累丰富，视角与视野都足够新颖。这些作 品《住在乡下的海德格尔》分为五部分，一类姑苏风情讲述的是作者在 苏州生活八年的所见所闻所感，第二部分自然如诗是 对祖国大好河山的讴歌赞美，第三部分品茶听雨多为 哲理性抒情散文，第四部分悦读札记是作者的读书笔 记，第五部分光影印痕是作者对音乐、影视等艺术的 观感。