《孝友图说》，清程汝镜（少蓉）编著，清同治10年刊本，朱墨两色刷印，1函1册（共39个筒子页）。此书为作者据古本《孝友图》翻刻并加释文详解，左文右图，版画十六幅，内容反映古代孝亲敬友故事各八则，共十六幅，图文并茂，生动传神。《孝友图》传世稀见，版画颇有明代遗风，具有较高的艺术欣赏价和文献价。出版此书，既可使读者从书中感受和学习中国古代传统美德，又可欣赏明清版画艺术及其展现的古代生活场景和人物，具有十分重要的现实意义。

《伟大的思想家：柏拉图》首先简要介绍了柏拉图的生平及其生活时代，而后则对柏拉图的哲学思想及其所遗留的著作进行全方位的解读，帮助读者全面、深入地领略柏拉图的思想体系，把握其富有启发性和包蕴性的思想。

作为“古希腊三贤”之一的亚里士多德，创建了一个庞大、复杂的哲学系统。而本书则对其系统进行了细致的划分，并分别介绍了亚里士多德关于物理学、形而上学、心理学、伦理学、政治学和美学等方面的思想，帮助读者准确、系统地了解他的思想体系。

《时代的精神状况》回顾了西方人“时代意识”的起源，分析资产阶级革命的精神原则，讨论科技进步的文化前提及其对社会形态变迁的作用。以实存哲学式的反思作底线，描画与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼以及这种震撼留给当代西方人的困境。探及西方文化的精神传统与现代性之间内在的联系与冲突。”《爱欲与文明》讲述了西方文明的加速发展及随之而来的不自由的加剧。高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲、爱欲的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。《非理性的人》被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的*优秀著作，在西方学界声誉极高，至今仍是一些西方大学“当代哲学”课程的教科书。《存在主义是一种人道主义》由《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》构成。存在主义在现代西方哲学中影响极大。萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。《生活的意义与价值》认为人是自然和精神的会合点，人以积极的态度不断追求精神生活以克服非精神的本质。本书系统地体现了奥伊肯精神生活哲学的方法、出发点、主要内容和特点。

《查拉图斯特拉如是说》全书用散文诗体写成，借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，包括“超人哲学”和“权力意志”等。以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧，横扫基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。

暂缺简介...

本书是法国当代著名哲学家芭芭拉？卡桑的*近著作，记录了她对于意识，思想等的思考。《Elle》杂志近期有专访，称她是“我们这个时代伟大的哲学家和思想家。 而国内对于她还尚未有认识。我社率先引入她的著作，将会带动一种新的学术风向。

《伟大的思想家：海德格尔》作者首先简要梳理了海德格尔的生平经历，以帮助读者了解其思想发展脉络，然后选择性地着重从“时间性”、“真理”、“艺术”、“语言”和“科学与技术”等角度，对海德格尔的主要思想进行详细解析，以帮助读者了解他的思想体系，又能把握其富有启发性和包蕴性的思想。

《佛学研究十八篇》集中收录了梁启超各类佛学文章，这些论文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的学术成果，它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特点。《佛学研究十八篇/蓬莱阁典藏系列》的特点是，从史学的角度出发，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了扼要的阐述。内容叙及：佛教的产生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦腻色迦王的护法事迹，印度境内佛教宗派的分布情况，中印之间的交通，佛教东渐的路线，西域来华的译僧，西行求法的古德，佛教输入中国的年代和地点，汉明求法说、《四十二章经》、《牟子理惑论》、《大乘起信论》等传说和经典的辨伪，中国佛教的兴衰沿革，佛经翻译的演进，佛教经录的地位，汉唐高僧的著述，玄奘的行历年谱，《四阿含》、《大毗婆沙》等经典的梗概，等等。其中，有不少见解与论述，至今仍不失精深之论，具有长久的参考价值。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究。

作为19世纪杰出的哲学家，尼采后期的哲学著作大放异彩，而在此之前，尼采前期作品以及他本人作为古代文史学者的身份，似乎长期被忽视甚至遗忘了。 尼采正是因其发表的语文学作品而让他年仅24岁便免试获得莱比锡大学博士学位，并受聘为巴塞尔大学语文学副教授，仅一年后又提拔为教授。尼采授课10年，讲授的主题从早期希腊哲学、柏拉图对话、亚里士多德的《修辞学》，到希腊音乐戏剧、宗教制度、抒情诗、拉丁语法、文学史、埃斯库罗斯、荷马以及赫西俄德。他的课业讲稿笔记和对应的文稿书信更是卷帙浩繁…… 《尼采作为古代文史学者》收录了国际知名的15位尼采研究专家围绕“尼采作为古代文史学者”这一主题撰写的13篇研究论文。透过这部文集，读者能够对尼采有一个更准确和全面的把握。