《悲剧的诞生》是德国哲学家弗里德里希·尼采的一鸣惊人之作，是他在研究了古希腊悲剧的历史文献、融合了叔本华哲学和瓦格纳音乐的内在精神、进行了对于当代德意志文化的深入思考之后，走上他作为哲学家的思想道路的最初一步。在这部著作中，尼采舍弃了通常的以实用主义历史观研究古希腊文化、以理性主义科学方法研究悲剧艺术的做法，创造性地借用两位希腊神祗——酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗——之间周期性的相互斗争与和解来阐释悲剧神话的产生与发展的历史过程；他叙述了悲剧的诞生和毁灭，并预言悲剧精神将在当代德意志音乐与德意志哲学的结合下重生。本书是该著作的新的中译本，译自德文批判研究版《尼采著作全集》（KSA）第一卷，并辅以译者对于原文内容的详尽注解、阐释、资料性介绍，以期帮助读者更好地理解原著内容。本书是尝试了解尼采哲学思想的入门书，也是每一位想要了解西方二十世纪思想精神的读者的必DU书。

本书由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。本辑为第六辑，收录了前沿问题研究；思想家自述；批评与对话；生命哲学专题；传统与当代；身体哲学专题6个栏目。

经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本系列之用意即在于此。本书由复旦大学历史学系邓秉元教授主编，分学术遗札、古典新诠、经学义理、经学历史、圆桌论谈等部分。学术遗札收录了林宰平1935年的一篇文章，揭示了学术思想与民族性之关系；古典新诠收录对于《老子》古本第二十二至二十八章的校读；经学义理收录的三篇文章，《不可奈何的正性》细致分疏了《庄子•德充符》一篇的义理结构与思想根本，《心斋与素王》则结合《庄子•人间世》讨论了其与《春秋》学的关系，《备物、象德、尽性与阴阳》通过对一些基本“概念”的梳理和展开，揭示出早期儒家“德性论”的特质；经学历史部分，既有对汉代《尚书》今古文分卷问题的重新探讨，对《仪礼经传通解》如何对《仪礼》进行分章的梳理，还包括对之前关注较少的康有为《物质救国论》一书的深入解读；圆桌会谈收录了2023年6月在复旦大学召开的“经典的活化与经学研究的反思——《新经学》第十辑出版座谈会”会议纪要的下半部分，包括杨乃乔、虞万里等学者的发言和最后的圆桌讨论。

本书以生命为主线，对20世纪法国哲学史的两位重要人物的思想，进行了系统而深入地梳理和考察。第一部分主要研究柏格森的生命哲学，柏格森继承和发展了19世纪下半叶法国哲学中的精神论传统和实证主义传统，持续不断地通过与当时的心理学、生理学、生物学展开对话，有力地批判了笛卡尔以来西方生命哲学的机械论倾向。柏格森通过绵延、记忆、生命冲力、变易等概念，重新建立起一种关于生命、精神的形而上学，从而构成20世纪上半叶最具原创力和影响力的哲学思潮之一。第二部分，主要研究康吉莱姆的思想，作为20世纪战后法国哲学的一位隐蔽的大师，其思想对福柯、西蒙东等人影响甚大。康吉莱姆和柏格森一样，持续不断地与诸种生命科学进行对话，并且在尼采、柏格森等人的生命哲学的基础上，加以扩展和深化。康吉莱姆最重要的贡献之一，在于提出了生命的规范性的概念。两位哲学家都试图超越实证的生命科学，在与具体生存经验的对话与反思之中，上升到一种关于生命的形而上学。

在当今社会，人们总是愿意援引“道德权利”为自己的行为辩护，而道德权利的正当性也需要进一步的道德原则加以确立，那么，在上述过程中，存在着怎样的逻辑与规范呢？本书尝试围绕上述现象，集中探讨与“道德权利与契约主义辩护”有关的三个问题：一是道德权利的内在、外在条件；二是有效的道德原则与道德权利的逻辑关系；三是满足内在一致性要求的道德权利/道德原则通过契约主义道德理论的确认过程，以及它们之间的关系发生不相干、甚或矛盾时，又该如何处理好各自理论的有效性？此外，本书还结合“全球正义”、“环境正义”等议题，讨论了道德权利、契约主义道德理论在社会哲学层面推衍、运用的境况等。

《经学文献研究集刊》是辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统文献学、语言学、考据学、历史学之研究，体现了海内外传统四部之学的优秀成果，拓展了相关领域课题研究，推进了学术前沿研究进展的学术图书。本辑选收学术名家与学术新秀精心撰写的最新经学优秀论文十九篇，内容涉及经学、礼学、制度学、校勘学、文献学、历史学等传统学术的多方面与各领域，文献及学术价值很高，反映了融通历史、学有援据的研究水平和学术价值。

本丛书由中学思政名师与南京大学、浙江大学、中山大学等大学的专家学者结合学校教学实际与学生德育发展共同编写，有机地融合课程思政与哲学、人文教育，重在传承并发展中华优秀传统文化，加强文明的交流与互鉴，更好地培养新时代的优秀人才。《文艺作品中的哲学思想》为其中之一种，是一部专门为青少年编写的哲学普及读本。哲学是关于世界观、价值观和方法论的学说，学习哲学，学会以理性、科学的思维方式独立分析问题和解决问题，树立正确的人生观、价值观，对于处于人生成长阶段的青少年具有重要的意义。优秀文学、书画、影视等文艺经典作品对学生而言充满感性魅力，同时蕴含着丰富的哲学思想，是引导学生哲学入门的上佳素材。本书精选古今中外经典文学艺术作品，在作品赏析过程中解读其背后的哲学思想、哲学流派，帮助学生融通式地理解文化艺术与哲学之间的紧密联系，提升学生的哲学素养与人文素养。

对于王阳明心学的研究与借鉴，也应如此。编著《王阳明与九华山文献汇编》是首先要做的一项基础性工作。本书广泛而扎实地收集和整理了九华山历史文献，系统地考证了阳明先生与九华山文化的因缘，发挥了九华山史料的当代价值。希冀此书能够为王阳明九华证道的研究与借镜，为阐释儒释道融会贯通的文化传统，为传扬辩证的人文精神提供扎实和有力的理论支持。做到了，便是“述而不作”，又是“述而有作”。

世界本无善恶，善恶源于人欲。人欲适度则善，无度而恶：善恶是其“度”之适与非适，信仰则是其本原性的适宜之度。当它在自持的动变中自生裂变，善恶的病理现象必向生活世界传染。梳理善恶的病理现象，诊断善恶的病理症候，揭发善恶原发于自然人类学向文化人类学进发，敞开于文化人类学的勃勃向前的历史进程，信仰既成为善恶的存在论根源，也构成善恶解释的最终依据。从发生学观，善恶皆与信仰关联；从现实讲，善恶生成于人失信仰之利欲相搏；就善恶之原发关系言，却是因恶而善，善之不当亦引发恶；且因恶而欲善，无所不在，但以善制恶，却捉襟见肘。欲弘大善，必先正视恶，包括暴力的和非暴力的病理之恶、工具的或耗材的病理之恶以及平庸之恶、伪善之恶、受纳之恶、迎合之恶和短视之恶，等等。对如水般渗透于生活世界每个角落的各色病理之恶的检讨，意在于揭发善恶与信仰的消长关系及其内在生成逻辑，勾勒信仰善恶论的诸种解释方式，分析恶的存在本质、生存形态和行为类型，尝试构建恶的病理学，为客观探析与世俱增的善恶问题打开新视域，为道德社会建设开启新认知，构建新知识，探索新方法。本著是其存在之思的“生存研究论”卷七。

当今，人工智能技术对社会、经济、文化产生了深远的影响，它塑造了我们的工作、交流和互动方式。然而，正如一枚硬币的两面，人工智能技术在迅速改变人们生活的同时，也向我们抛出了一系列引人深思的哲学问题。哲学分析使我们能够批判性地审视这些影响，并深入理解人工智能在社会发展中所扮演的角色。《人工智能时代的哲学思考》对人工智能进行了不同维度的哲学分析与反思，解读了人工智能技术的丰富内涵及复杂的外部影响，赋予读者更多的思想资源去理解、质疑、监督和改善人工智能。本书面向有兴趣于了解人工智能基础知识及应用的初、高中学生。全书更加注重在人工智能时代，培养青少年的系统思维养成。因此，全书分上、下篇，共16讲，每一讲都尽量用通俗的语言文字对概念、技术和理论知识进行通识性的讲解，并结合实际生活中的案例，让读者意识到人工智能在生活中无处不在，从而激发读者关注人工智能的兴趣。