《实践理性批判》出版于1788年，系统讨论了康德的道德哲学原理。全书除序言和导言外，还有纯粹实践理性要素论和纯粹实践理性方法论，外加一个结论，在要素论中又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辩证论”。康德在此研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。他从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现，从中确认纯粹理性的先天普遍规律，即道德律。邓晓芒教授课堂句读了该书大部分，并补写了课堂未句读的内容。既有对康德道德哲学的全面阐述，也渗透了作者研究康德哲学数十年来的丰硕成果。

罗光在借鉴了西方士林哲学的创化思想基础上，对儒家学说进行了全新的建构，形成了他的儒家生命哲学特质。罗光以“生命”为中心，广泛吸收了中西方哲学思想的精髓，为儒家生命开启了更为广阔的视野，他所建立的生命体系已经成为一种全新的模式，超过了文化的限制达到了全人类对生命的普遍性共识，帮助人们从形而上的层面去认识生命、体验生命、超过生命。罗光的儒家生命哲学体系融合了中西方关于生命的理论，提供了一种跨文化的视域，帮助人们客观的了解生命的现实性与超过性，知道了生命的根源，明晰了生命的运行状态，了悟了生命超过的归宿，人便能够对自我生命有所凭籍，生命也会逐渐展现其内在的精彩和丰富性，这是人类生命所独具的一种特色，如此层层展开、环环相扣，展现了罗光儒家生命思想的全貌。

《伟大的思想家：尼采》首先对尼采的思想进行了导读性的概括，然后再选择性地着重从“宗教”、“知识”、“权利意识”以及“群体和个体”等方面详细论述了尼采的相关思想，帮助读者既能全面、深刻地认识这位伟大哲学家的思想世界，又能准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

《伟大的思想家：笛卡尔》首先简要介绍了笛卡尔的生平经历，并以此为线索，逐步展开，论述笛卡尔对于方法论、上帝、物质等概念的理解，帮助读者全面、系统地理解笛卡尔的思想世界，把握其富有启发性和包蕴性的思想。

《伟大的思想家：柏拉图》首先简要介绍了柏拉图的生平及其生活时代，而后则对柏拉图的哲学思想及其所遗留的著作进行全方位的解读，帮助读者全面、深入地领略柏拉图的思想体系，把握其富有启发性和包蕴性的思想。

作为“古希腊三贤”之一的亚里士多德，创建了一个庞大、复杂的哲学系统。而本书则对其系统进行了细致的划分，并分别介绍了亚里士多德关于物理学、形而上学、心理学、伦理学、政治学和美学等方面的思想，帮助读者准确、系统地了解他的思想体系。

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《时代的精神状况》回顾了西方人“时代意识”的起源，分析资产阶级革命的精神原则，讨论科技进步的文化前提及其对社会形态变迁的作用。以实存哲学式的反思作底线，描画与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼以及这种震撼留给当代西方人的困境。探及西方文化的精神传统与现代性之间内在的联系与冲突。”《爱欲与文明》讲述了西方文明的加速发展及随之而来的不自由的加剧。高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲、爱欲的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。《非理性的人》被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的*优秀著作，在西方学界声誉极高，至今仍是一些西方大学“当代哲学”课程的教科书。《存在主义是一种人道主义》由《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》构成。存在主义在现代西方哲学中影响极大。萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。《生活的意义与价值》认为人是自然和精神的会合点，人以积极的态度不断追求精神生活以克服非精神的本质。本书系统地体现了奥伊肯精神生活哲学的方法、出发点、主要内容和特点。

《查拉图斯特拉如是说》全书用散文诗体写成，借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，包括“超人哲学”和“权力意志”等。以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧，横扫基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。

本书是法国当代著名哲学家芭芭拉？卡桑的*近著作，记录了她对于意识，思想等的思考。《Elle》杂志近期有专访，称她是“我们这个时代伟大的哲学家和思想家。 而国内对于她还尚未有认识。我社率先引入她的著作，将会带动一种新的学术风向。