《聪明的思考者》系统论述了正确推理和论证的科学原理、修辞的方法与技巧，以及人们普遍存在的认知偏见和思维误区。通过本书，读者将学会：如何确立一个坚实的论点，并清楚地表达自己的想法；如何评估证据，识别谬误；如何甄别和避免存在偏见或缺陷的思维；如何成为一个有洞察力的技术使用者，从网上的海量信息中找出真正有价值的讯息。

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本书作为科学、人文素养提升读本，并不直奔“主题”，而是绕到科学、人文、哲学三者得以生发和展开之基（“思维-表达-理解”关联）发问。全书将“三问”作为主干，每问又引出系列“问题串”。 问围绕“思维”机制展开，揭示人类科学和艺术两大创造交融；第二问扣住“表达”多样叠加分析，指明人类活动方式相通；第三问以“理解”作为交汇点，辨明“理解”以“思维”的“表达”为抓手，既是对“表达”的诠释，又是“借题发挥”。本书将理论探讨与丰富实例相结合，通俗易懂又发人深思，适合大众读者提升科学、人文素养阅读参考。

本书以罗尔斯与哈贝马斯的对话为研究对象，紧紧围绕二者共同关注的公共哲学问题展开讨论，属于比较哲学研究的范畴。从罗尔斯与哈贝马斯对政治问题的不同解释切入，我们发现构成二者之间差异的难题主要是对公共性问题的阐释。正是这一难题，构成了罗尔斯与哈贝马斯对公共哲学的不同立场、制度安排以及结果阐释。作者紧扣罗尔斯与哈贝马斯对话的文本并指出深层次的公共哲学问题以及思考问题的方式，对二者“对话”的可能性进行逻辑分析，在此基础上尝试提出一种“综合的”公共哲学。这种公共哲学对话，是以一种综合性的视角 二者之间的差异，并引申出关于公共哲学的一般性思考。唯其如此，才能有助于我们深入理解当代哲学问题及其公共哲学建构。

本书从人类 初的“崇拜与信仰”、理性的“启蒙及其转向”、文本的“符号与语言”、社会意义的“意识形态与权力”，以及当今数字科技时代的 “媒介与信息〞五个方面论述“自我”作为一种社会主体的形成过程。每个方面即为一章，每一章选取了具有代表性的学者，深人浅出地介绍了每位学者的生平及其核心思想。这些学者的思想来自人类学、哲学、社会学、语言学等领域，从不同的角度展示了“自我〞作为社会主体的形成是如何在各种历史因素和社会条件以及权力的参与之下变得错综复杂。正因如此，当代对主体的理解极可能是多种认知图层叠加和融合的想象体。

2022年是南开哲学学科建立103年，建系100周年，哲学院（系）重建60周年。为全面展现南开哲学百年来的发展进程和历史底蕴，特编选出版“南开哲学百年文萃（1919—2022）”。本文萃的编选范围是自1919年南开大学设立哲学门以来，在南开哲学学科任教教师所发表的代表性论文，并按现行一级学科的分类标准，分马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科技哲学八个专集编辑出版。本书为科学技术哲学卷。

这本书是一本关于哲学的论述书，是对于哲学的本质和框架的再认识，是对近代哲学史、自然哲学、存在和辩证法、哲学要义、当代哲学等的“另一开端”哲学的认识和论述。哲学——这是什么？这就是哲学！在这里，会谈到近代哲学史中的“另一开端”哲学；自然哲学的“另一开端”哲学；存在和辩证法的“另一开端”哲学；等等。本书内容翔实、语言流畅简介，逻辑清晰明了，而且作者见解新颖奇特，本书在供对哲学感兴趣的读者阅读赏析的同时，也许也可以为专业人士提供新思路。

本书包含三个部分：《内篇：直接的自然》关涉一系列经典的现象学主题，包括物、死亡、时间、直观、记忆、遗忘、自我等。在这一部分，作者在对大量现象学经典文本研读的基础上，借助前辈之眼，站在当下情境中，亲自重访现象学传统中的经典问题，同时赋予其新的理解和意味。 《外篇：中介的精神》谈及的论题更加多样，与作为常人的你我在流俗生活中所遭遇的事件紧密相关。这一部分谈到了旅行、阅读与写作的意义，节日和传统，教育和洗脑等话题，即便对无现象学背景的读者而言，也会引发其兴趣和共鸣。 《断章》由一系列自发而有趣的格言式洞见组成，体现出作者转引自胡塞尔所说的“不要大钞票，而要小零钱”的现象学式生活态度。

《孟子和早期中国思想》基本上是对《孟子》文本细致的分析性研究，侧重于分析孟子伦理思想中的关键术语和相关观念以及该书的主要章节。同时，本书在先于孟子的知性氛围和孟子时代的语境中寻求理解孟子的伦理思想，所以包括诸如孔子、墨子、杨朱、告子等思想家的讨论在内并参考《庄子》《管子》等文本，其目的在于通过精细的文本分析逼近孟子的观点，以此为后来受到孟子思考影响的儒家思想家和作为整体的儒家伦理思想的哲学研究做准备。

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