该套书从立志、勤学、修德、爱国四个方面精选了中国历 具有重要影响人物的家风家训故事，所涉及榜样既包括帝王将相，也包含士子平民，既有古代先贤，也有近现代名人，是一套能够促进青少年良好家风养成的 读物。本册主要从立志方面讲述先贤们的优良家风，有周公、孔子、班固、诸葛亮、朱熹等名相大儒都“现身说法”让后辈子弟感受家风的伟大力量，让青少年能树立远大的志向，向着自己的人生目标迈进。

《普陀学刊》为中国佛学院普陀山学院组织的以佛学研究为主体的专业性学术论文汇编。《普陀学刊》第十七辑分为一山一宁研究、观音文化研究、居士佛教研究、佛教理论研究、佛教人物、佛教文献研究、禅宗研究、佛教艺术研究、其他研究等专题，共收入十几篇文章，反映了学术界近期的动态成果。本辑收入的论文，包括《元朝赴日正使一山一宁禅师及其在日本事迹》《因德称义·姻缘加持信俗融汇：清代文言小说中的观音感应书写》《民国期间发生的居士能否加入中国佛教会的争论回顾》《在家佛教信徒信仰模式的中国化典型：“居士佛教”之概念、内涵与近代崛起历史初探》等。

该套书从立志、勤学、修德、爱国四个方面精选了中国历 具有重要影响人物的家风家训故事，所涉及榜样既包括帝王将相，也包含士子平民，既有古代先贤，也有近现代名人，是一套能够促进青少年良好家风养成的 读物。本册主要从爱国方面宣讲优良家风，内容有詹天佑提出“各出所学，各尽所知，使 不受外侮”；梁启超的“爱国尽责，回报社会”；朱自清的“培养胸襟和眼光”……通过讲述这些名人先贤、志士先烈们的爱国精神，让青少年感受先人的爱国热情，培养爱国情怀。

本书立足胡塞尔的著作和未刊手稿，依据其现象学方法，尤其是 论的发生现象学方法，对其现象学伦理学做了全面系统的梳理和思考。首先梳理了胡塞尔对道德或伦理意识的现象学分析，核心是其感受现象学和意志现象学。其次从伦理学作为先天科学这一根本规定出发，系统重构了胡塞尔形式的和质料的实践学及其价值论。进而围绕人格概念展现从习性人格到伦理共同体和从个体人格精神到共同精神的生成过程。通过对人格的本质和构造特征的解释，展现了胡塞尔在人格伦理现象学的发生视角。 从超越论现象学的观念和目的论上来揭示 论现象学的伦理向度，并论证了 哲学与伦理学的内在统一性。

该套书从立志、勤学、修德、爱国四个方面精选了中国历 具有重要影响人物的家风家训故事，所涉及榜样既包括帝王将相，也包含士子平民，既有古代先贤，也有近现代名人，是一套能够促进青少年良好家风养成的 读物。本册主要讲德风，让青少年学习古代先贤们约束自身、教导子弟的优良传统。从敬姜教子不要好逸恶劳、羊祜诫子要为人恭谨、姚崇立遗命莫铺张浪费、欧阳修教子侄为国不能逃避责任等这些书信故事中，让人们看到了这些大家对子孙的告诫，同时也告诉后人如何做一个道德品质良好的人，要以以怎样的德行操守约束自己。

《扬子学刊》为四川省扬雄研究会会刊，由四川省扬雄研究会主编，主要刊载四川省扬雄研究会会员及海内外学者有关扬雄生平仕履，著述、思想、文学艺术、语言学、历史学以及接受与传播等方面的研究成果。本书分为扬子著述研究、扬子思想研究、扬子文化研究、扬子生平研究。主要文章有《扬雄“箴”体文学讽谏思想的艺术表达》《扬雄教育思想对当代教育的价值》《李白诗歌称引扬马探析》等。

教材分两个部分：一、学术交流英语；二、中国传统文化交流。对于学术交流英语，挑选了编者认为对于当下学术交流英语 基础、 必要、 有特色的专题。 单元以学术交流英语电子邮件的写作为主题，该单元详尽介绍了英语电子邮件格式和语言上的标准和要求，并提供了电子邮件的常用套语，还展示了学术交流英语电子邮件的范文，供读者参考学习。第二单元以学术发言讲稿为主题，不仅介绍了相关的格式、文体的标准和要求，而且着重介绍了利用视觉辅助手段加强学术发言汇报的吸引力的技巧。第三单元以 学术会议交流为主题，介绍了会议之前、之中、之后的种种注意事项，强调了如何把握 学术会议的机会进行学术社交，深度参与 交流的可行性和重要性。第四单元以提升英语表达的基本功为主题，对“结构、衔接、用词、文体”这几个英语表达的要素进行了介绍，希望读者借此对于英语表达有系统的把握。四个单元提纲挈领，突出重点，旨在通过上述标准、要求、范文、实例的学习和课后练习的操练，让读者能够熟练掌握英语学术交流的几个 重要方面，从而提高自己的英语学术交流能力，拓展自己的 学术圈，为今后科研走向世界打下坚实基础。对于中国传统文化交流，选取了中国传统文化的核心部分——《四书》及其英译作为本书的内容，通过系统地梳理《四书》英译中外大家的译本，理解翻译的基本要点，特别是中国文言翻译的一些核心理念和技巧。

本书所考察的古史辨派对传统易学的研究，以顾颉刚、李镜池、胡朴安为重点，集中体现在《古史辨》第三册之《自序》中，承续了以史治易的传统，视《 》文献为中国古代的史料，洋溢着“求真”的内在精神，成为20世纪易学研究中的显学，为易学研究的现代化作出了重大贡献。

《老子》经文虽只有五千余言，但其思想博大精深，具有极大的理解、诠释空间，千余年来注释《老子》的书真乃汗牛充栋，对其思想的解读亦莫衷一是。那么，笔者又为何要对《老子》作导读性诠释？笔者的初衷是用现代西方哲学中的现象学、存在论等思想、方法来解读《老子》。一个多世纪以来，人们往往用“世界观”“唯物论”“唯心论”“辩证法”“形而上学”“本体论”“认识论”等哲学思想及方法来诠解《老子》，这不仅将《老子》中的“道”“德”等概念、思想严重对象化了，人为地给弄死了， 重要的是扭曲和阉割了《老子》中的活的思想，使其大大丧失了哲学意味。本教材旨在对中国古典文献原典《老子》进行解读、注释，引导学生及成人诵读和研究《老子》，提高对原典的哲学思想和文化思想的领悟力。

本书以大历史观为研究方法，以近代以来中国现实的社会变革及其时代问题为经度，以不同时期的哲学思想的主线为纬度，融事件、观点于著述之中，理论地再现这一系统模式中的哲学发展的立体图景，呈现出中国梦视域下的中国马克思主义哲学的生成与发展逻辑的问题聚焦、规律总结、理论特色、发展动向与时代意义，凝练中国马克思主义哲学的实践经验与理论特色，赋予马克思主义哲学在构建人类文明新形态中新的时代特征和思想内涵。本著作将近现代以来中国人民为中华崛起而奋斗的历史实践过程，同时看作中国化的马克思主义哲学的产生、转型与创新的过程，旨在从形上与形下的结合上，考察马克思主义哲学中国化的生成，体现了历史和逻辑的一致性，是可信的和具有说服力的。