人的一生会遇到诸如幼儿培养、智力开发、青少年学习成绩提升、应对高考压力、大学生和研究生学习生活、择业成才、恋爱婚姻、心理健康、精神抑郁、思想困惑、身处逆境、认知误区、朋友交往、职务升迁、创业致富、企业管理、金融理财、身体健康、养生保健等一系列问题。如何处理这些问题，如何避免陷入困境和误区，或引导已陷入误区的人们走出误区，沿着幸福人生航道继续前行、就是写作这本书的任务和目标。本书作者的讲解温柔平和而入情入理，既有个人的人生经验，也有文化经典和中国老祖宗的人生智慧。文章看似平常无奇，却如米麦蔬饭，令人久食不厌，平淡而有真味，让人生起追逐幸福的信心。

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本书立足媒介学视角，开创性地审思老学。努力将《道德经》中所涉及的门、路、树、土、江、水、器、屋、言、名、礼、乐、人、镜、依、衣、食、舟、车、玉等生活中的媒介，借鉴德布雷的媒介学方法，探讨这些日常生活中的媒介是如何形塑着我们的生活，勾连着我们的意义世界，从而建构起社会、技术（媒介）、文化的媒介域，让我们如其所以地生活与思想，从而让我们能够 真切地理解人生、理解社会、理解自我以及他人。因此从媒介学视角研究老学既是对老学研究的拓展，也是研究本土传播学的重要路径， 是增强文化自信的有效路径。

《老子学刊》（第二十一辑），刊载了《西夏（老）学刍论》《（老子）疑义辨析三则》《（老子）注本在日本江户时期的流传与嬗变》《（老子）中的“身”与 之道》《（淮南子）道论新探——以（原道）为中心》《（金莲正宗记）的成书与修订——兼论其与（七真仙传）之间的叙事互补》《元代武当山玄帝道书（启圣嘉庆图）考》《文本与仪式明清徽州（祈神奏格）再认识》等十余篇论文，从文献学、历史学、伦理学、哲学等多个角度分析了老子《道德经》的思想，考察了传统文化中的多个面向并对其中的思想智慧及其历史影响和现代意义加以阐发，体现了作者对上述诸问题的深入思考和多角度考量。

《扬子学刊》为四川省扬雄研究会会刊，由四川省扬雄研究会主编，主要刊载四川省扬雄研究会会员及海内外学者有关扬雄生平仕履，著述、思想、文学艺术、语言学、历史学以及接受与传播等方面的研究成果。本书分为扬子著述研究、扬子思想研究、扬子文化研究、扬子生平研究。主要文章有《扬雄“箴”体文学讽谏思想的艺术表达》《扬雄教育思想对当代教育的价值》《李白诗歌称引扬马探析》等。

该套书从立志、勤学、修德、爱国四个方面精选了中国历 具有重要影响人物的家风家训故事，所涉及榜样既包括帝王将相，也包含士子平民，既有古代先贤，也有近现代名人，是一套能够促进青少年良好家风养成的 读物。本册主要从立志方面讲述先贤们的优良家风，有周公、孔子、班固、诸葛亮、朱熹等名相大儒都“现身说法”让后辈子弟感受家风的伟大力量，让青少年能树立远大的志向，向着自己的人生目标迈进。

该套书从立志、勤学、修德、爱国四个方面精选了中国历 具有重要影响人物的家风家训故事，所涉及榜样既包括帝王将相，也包含士子平民，既有古代先贤，也有近现代名人，是一套能够促进青少年良好家风养成的 读物。本册主要从爱国方面宣讲优良家风，内容有詹天佑提出“各出所学，各尽所知，使 不受外侮”；梁启超的“爱国尽责，回报社会”；朱自清的“培养胸襟和眼光”……通过讲述这些名人先贤、志士先烈们的爱国精神，让青少年感受先人的爱国热情，培养爱国情怀。

《普陀学刊》为中国佛学院普陀山学院组织的以佛学研究为主体的专业性学术论文汇编。《普陀学刊》第十七辑分为一山一宁研究、观音文化研究、居士佛教研究、佛教理论研究、佛教人物、佛教文献研究、禅宗研究、佛教艺术研究、其他研究等专题，共收入十几篇文章，反映了学术界近期的动态成果。本辑收入的论文，包括《元朝赴日正使一山一宁禅师及其在日本事迹》《因德称义·姻缘加持信俗融汇：清代文言小说中的观音感应书写》《民国期间发生的居士能否加入中国佛教会的争论回顾》《在家佛教信徒信仰模式的中国化典型：“居士佛教”之概念、内涵与近代崛起历史初探》等。

本书立足胡塞尔的著作和未刊手稿，依据其现象学方法，尤其是 论的发生现象学方法，对其现象学伦理学做了全面系统的梳理和思考。首先梳理了胡塞尔对道德或伦理意识的现象学分析，核心是其感受现象学和意志现象学。其次从伦理学作为先天科学这一根本规定出发，系统重构了胡塞尔形式的和质料的实践学及其价值论。进而围绕人格概念展现从习性人格到伦理共同体和从个体人格精神到共同精神的生成过程。通过对人格的本质和构造特征的解释，展现了胡塞尔在人格伦理现象学的发生视角。 从超越论现象学的观念和目的论上来揭示 论现象学的伦理向度，并论证了 哲学与伦理学的内在统一性。

该套书从立志、勤学、修德、爱国四个方面精选了中国历 具有重要影响人物的家风家训故事，所涉及榜样既包括帝王将相，也包含士子平民，既有古代先贤，也有近现代名人，是一套能够促进青少年良好家风养成的 读物。本册主要讲德风，让青少年学习古代先贤们约束自身、教导子弟的优良传统。从敬姜教子不要好逸恶劳、羊祜诫子要为人恭谨、姚崇立遗命莫铺张浪费、欧阳修教子侄为国不能逃避责任等这些书信故事中，让人们看到了这些大家对子孙的告诫，同时也告诉后人如何做一个道德品质良好的人，要以以怎样的德行操守约束自己。