作者人到中年开始致力于人的素质与人生哲学研究，步入老年后又将研究方向聚焦到生死问题。本书面对年过七十老人这一特殊群体，从哲学层面解读了死亡，并介绍了安宁死、安乐死与自安死等方面的常识与信息，旨在探求积极有为的生死观，全面提高生命质量，安详走完人生的最后历程。

本书是梁启超文章选集，主要收录其讲谈社会、做学及信仰的文章，包括宗教信仰和社会人生两部分。梁先生关于人生苦乐有一段著名的见解，“对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己”苦与乐无非原生于“责任”二字。外物虽非一己之力便能任意更改，“责任”两字却能更替心中苦乐感受，所以花盛开在每个人的心中。而对“责任”痛切的理解和践行也贯穿于梁氏为文做学之中。

中国的发展离不开世界，世界的进步也离不开中国的参与和贡献，这是20世纪以来，特别是改革开放30余年来的时代特征。作者从中国共产党的理论创新、马克思主义中国化时代化大众化、中国特色社会主义理论与改革开放实践、中国梦与世界梦、中国传统文化的创造性转化与创新性发展、中国文化的自信与自觉等六个方面进行归纳总结，努力把*新的时代课题融入全书，在民族性与世界性、传统与现代、思想与政治、理论与现实等多个维度集中展示了自己的研究成果。

许多时候，作者的工作都与新闻有关的：新闻采写，新闻摄影、摄像，画新闻漫画，编辑副刊或新闻版面……年复一年，新闻已经彻底覆盖、渗透了作者的整个人生，让其充沛、丰润，极具活力。之外，作者会写一些和新闻无关的文字，多是描述自己的某些生活经历，在大地上行走的浅浅印痕，岁月流逝里一个人的挣扎，或是某部热映的影视作品、读过没多久的某本书的感悟。这本书便多半是这样的文字，其间，点缀着作者所绘的一些带有小心思的漫画作品。在作者的文字里，你可以体会到她敏感又细腻的情感，又能领略她天马行空的想象，还能看到她由此及彼地对人生的深入思考。在她的文字里，你或许还能看到自己生活的模样……

友善是中华传统美德的灵魂，也是社会主义核心价值观的核心内容。善待自己，与人为善，服务社会，善待自然是善良的内涵。行善利人才能改变自己的命运，才能收获快乐幸福，成为高尚的人、对社会有益的人。本书利用从古今中外选取经典的格言古训、名言对联、哲理故事、楷模事迹，力在劝诫中小学生秉善意、讲善言、做善行，成为品行高尚的优秀公民。

立足于领导干部在当前中国特色社会主义建设中遇到的重大理论与现实问题的困惑，选择了马克思、恩格斯、列宁、邓小平的六篇经典文献，围绕“马克思主义的哲学观、人的解放、共产主义、女性理论、改革逻辑”等问题，从现实出发重新诠释经典著作，以经典著作的思想解释现实问题，让经典哲学、艰深晦涩的哲理面向大众的睿智，真正成为人、为官、为学的处事箴言。丛书以小品文的写作风格、图文并茂的形式，让广大读者在轻松愉悦的氛围中，掌握马克思经典著作的精髓，感受经典的无穷魅力。《解放的图景——马克思是系列丛书的一种。追溯根源，马克思《论犹太人问题》提供了答案，它是系统阐述解放问题的文本，是理解解放问题的理论源泉。

本书是国内diyi本以文本诠释学的方式解读阿多诺的《否定的辩证法》的学术专著。作者在占有大量研究性背景文献的基础上，diyi次对《否定的辩证法》进行了认真细致的文本分析与理论解码，从而使阿多诺哲学的深层语境和批判话语在音乐诗学的文本段句中呈现出来，特别是他对海德格尔哲学犀利批判的思想释义，首次开启了被称为“不可移译不可解读”的阿多诺哲学的神秘视域之门。

本书首次将熊十力的思想和胡塞尔的思想做了比较研究。本书分三个部分：1.胡塞尔的现象学，2.熊十力的新唯识论，3.胡塞尔和熊十力之比较。作者认为，两者的共同点在于：在建构本体论的体系时，都注意探究意识的结构，发现意识总是对于某种东西的意识。区别在于：熊十力主张哲学的真知灼见与道德修养相辅相成，胡塞尔注意从理性出版研究伦理问题。

《二十世纪西方哲学译丛：知识的命运》的目标是试图打破科学哲学家和科学知识社会学家在学术大战中陷入的理性与社会二分的知识论僵局，填补知识生产的经验条件和理想的成功条件之间的细节科学哲学家忽视社会力量在科学知识建构中的作用，主张把科学知识考虑为理性的认知过程的结果，而科学社会学家则认为，科学家的认知活动必然要受到许多非认知的社会因素的影响。这种歧异隐含的一个共同假设是：把社会力量看成是偏见之源，看成是非理性的作者基于历史与逻辑的视域，抓住科学探索的社会性与多元性特征，结合当代生物学事例，从理解知识的三种维度出发，剖析了造成这种僵局的认识论根源，以及破解这一僵局的方法论途径、然后，运用认识的可接受性和构型等规范性概念，对知识的定义作出了非二分法的说明，论证了一种依赖于批评语境的社会认识论观点。《二十世纪西方哲学译丛：知识的命运》于2002年获得了美国社会学学会颁发的默顿图书奖，可供从事科学哲学、科学知识社会学、知识论、文化学等研究者与爱好者阅读参考。

本书作者立足政治经济学批判、拜物教批判、财产权批判的立体视角，深入阐释马克思阶级概念在其文本中的总体内涵，进而从“现实之维”“形上之维”“历史之维”“实践之维”分析当代阶级概念的理论背景与现实境遇，并梳理了当代西方学者消解阶级概念的逻辑演进。最后，在马克思政治哲学语境中深入反思与批判“激进政治”思潮。该书重申与坚守了马克思阶级概念，不仅回应了当今国外激进思潮，也为建构当代中国政治哲学提供了可资借鉴的理论资源。