由欧阳康所*的《社会认识论导论（探索人类社 会的自我认识之谜）／当代中国马克思主义哲学研究 丛书》一书是国际学界第二部直接冠以“社会认识论 ”的学术专*。该书出版以来引起学界的关注和重视 ，一些学者曾经撰写多篇学术书评予以热情评述和积 *推荐，一些学校将其作为教材或者教研参考书，并 开设了相关课程。该书1993年获得陕西省哲学社会科 学**成果奖，1995年获得国家教育委员会全国高等 学校人文社会科学研究**成果（*作类）二等奖。

由陈先达*的《走向历史的深处（马克思历史观研究）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》以人类对历史规律的探索历程为前导。着力研究马克思如何突破以往历史观的局限而走向历史的深处，即发现历史自身规律的过程，由此深刻揭示了马克思的历史观在人类历史观变革方面具有的划时代意义。其中特别对《1844年经济学哲学手稿》的重要范畴、理论价值、内在矛盾以及通向唯物主义历史观的必然性进行了有价值的探讨。

由陈晏清、王南湜、李淑梅*的《现代唯物主义导论（马克思哲学的实践论研究）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》作为马克思主义哲学的一种研究成果，一种解释系统，从实践论角度出发，论述了马克思主义哲学的革命性变革，系统阐述了马克思的实践唯物主义。为*清楚地说明马克思的哲学变革，作者采取史论结合的写法，用相当大的篇幅对一些基本哲学概念作历史的考察。

本书主要通过对顾恺之、宗炳以及王微的生平与交游状况之梳理，以考察这三位画论家与其同时代学人在思想上相互切磋、相互启发的进程为重点，藉此从侧面反映晋宋之际艺术环境发展之状况，并从而探索其时佛玄思想演变与艺术理论发展脉络之间的对应关系。导论部分，主要是对全文的选题缘起、研究边界、研究意义、总体构想以及所运用的研究资料进行分析与介绍。*、二、三章分别以顾恺之、宗炳、王微为研究主体，展开对这三位画论家生平与交游的论述。第四章从画论的研究出发，以顾恺之、宗炳、王微的画论作品为例，延展到晋宋之际其它艺术门类的理论著述，从双线脉络的角度，论述了魏晋南北朝晋宋之际佛玄合流思想与艺术理论观念之间的对应关系，并由此对艺术学理论受佛玄本体、辩证以及解脱思想的影响，在这一时期所形成的由基本特征到辩证思维，再由辩证思维到终极关怀的转向问题作出了尝试性探讨。

由孙正聿所*的《理论思维的前提批判（论辩证 法的批判本性）／当代中国马克思主义哲学研究丛书 》一书提出：辩证法的批判本质，在于它是对理论思 维前提的自觉反思；辩证法的历史发展，是在*深层 次上探索理论思维前提的内在矛盾；辩证法的社会功 能，在于它使人们在社会生活的一切领域永远敞开自 我批判的空间。

由陈志良*的《思维的建构和反思（重新理解马克思主义认识论）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》通过深入分析思维的本质、思维的内在矛盾、思维的形态演变和发展以及思维与实践的辩证关系，揭示了思维构成自己的过程，强调了认识思维、控制思维的必要性和必然性。作者运用了大量的现代科学和心理学、逻辑学、人类学、耗散结构理论等各方面的知识，对思维问题的探讨颇有独到之处。

由孙伯鍨*的《探索者道路的探索（青年马克思恩格斯哲学思想研究）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》根据对马克思恩格斯原*及新近整理出版的大量手稿和相关资料的深层解读，历史和逻辑地再现了两位作者早期哲学思想的发端、演变和成熟过程，简洁明晰地揭示和阐明了他们在创立历史唯物主义过程中所经历的两次深刻思想转变，尤其是在第二次转变中如何实现了从思辨逻辑向科学逻辑的突进。这对于理解马克思主义哲学在近代西方哲学史上所完成的革命变革的实质是*为重要的。

由韩庆祥*的《现实逻辑中的人（马克思的人学理论研究）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》从社会主义现代化建设的社会实践出发，来考察和反思我国人学研究得以泛起的历史背景及其演变的内在逻辑，从中进—步弄清人学与社会主义现代化建设的内在联系，同时对我国人学研究加以清理和总结。在一定意义上可以说，如果不理解和关注人学，就不会深刻理解和关注这个时代；当代中国人学研究的任务和实质就是：作为哲学形态走入哲学研究前沿；作学术思潮关怀人的生存发展；作为新兴学说建构完整人的图景；作为新哲学观考察视角发生转换。

由吴晓明所*的这本*作《形而上学的没落（马 克思与费尔巴哈关系的当代解读）／当代中国马克思 主义哲学研究丛书》便是试图就此种哲学变革形成* 加深入的探讨。它的形式似乎是思想史的，牵涉到马 克思与费尔巴哈在思想史进程中的基本关系；而它的 内容则是哲学存在论的，以重释马克思的存在论变革 为枢轴。在上述两个方面，这本*作首先是批评性的 ：它不满意于第二国际理论家和西方马克思主义对马 克思哲学存在论的阐释方案——这种阐释方案在使马 克思哲学的存在论基础趋于瓦解之际，或者完全错估 费尔巴哈哲学对马克思的意义，或者使这种意义消失 得无影无踪。同时，这部*作又是探索性的：它试图 在**现代形而上学的视域中来阐说马克思哲学的存 在论基础，并探索从这一基础出发来规模和发挥马克 思哲学的当代意义。为此它要求在存在论主题上与当 代哲学开展出积*的对话，以便经由这种对话而敞开 一个决定性地**现代形而上学之基本建制的视域— —马克思哲学的存在论基础唯通过这一视域方才可能 得到恰当的估价与重建。

由王东*的《哲学创新的源头活水（哲学笔记中的列宁构想）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》在广泛吸取国内外研究成果的基础上，在列宁《哲学笔记》研究方面提出了一系列富于创造性的新问题和新观点。作者根据《哲学笔记》的创作史、出版史、版本学比较研究的丰富资料，区分了“列宁自己命名的《哲学笔记本》”和“苏联编者后来编辑出版的《哲学笔记》”，澄清了列宁集中写作的八个《哲学笔记本》的本来面目和深刻命意，进而上升到对《哲学笔记》思想实质和理论贡献的整体高度，阐明这一*作的很大理论不在于其中的个别原理和个别命题，而在于把马克思主义辩证法—认识论系统化的总体构想。