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本书是一部对中国墨文化研究领域进行学术讨论和勘误的著作。作者对十多种介绍中国古墨及普及中国墨文化的书籍之内容进行了细致的梳理，对于其中的错误之处予以了勘误，同时结合自己的学术研究成果，以严谨的治学态度，对于相关研究领域的一些学术观点提出了质疑。

学术因时发展，诸多结论性意见出现歧义。本书主要根据当代新疆考古发现的材料与结构主义理论等，考证《荀子》著作出现的“祆”“琐”、《墨子》的“胡”等字的字义。同时论述《荀子》的思想，大致内涵荀子的思想渊源、思想建构与话语系统等问题；《荀子》的文学艺术，主要涉及文体、说理与语言等艺术；荀学的发展历史，简要概括为二十世纪以前、二十世纪与新世纪三个时段。

我们熟悉每日一杯葡萄酒有益健康的医学观点，也熟悉至多一两杯酒就会让我们踏上通往毁灭之路的相反观点。罗杰？斯克拉顿，一位哲学家，同时也是一位资深葡萄酒迷。他认为，葡萄酒对身体是否有益，取决于以什么心态来饮用，用正确的态度饮酒，*是对灵魂有好处的。而且，没有比葡萄酒更适合哲学的佐餐酒了。通过和葡萄酒一起思考，我们不仅能够学会在思想中品酒，还能学会在饮酒时品味哲学。

冯友兰是20世纪中国*有影响的哲学家，以“阐旧邦以辅新命，极高明以道中庸”为座右铭，自称为“三史释古今，六书纪贞元”。12卷本的《冯友兰文集》，主要包括“三史”“六书”，还有《三松堂自序》、《人生哲学》。

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由张一兵所*的《马克思历史辩证法的主体向度 （似自然性物役性批判理论研究）／当代中国马克思 主义哲学研究丛书》一书的总体理论框架是从马克思 哲学发展的历史线索出发的，对马克思理论逻辑的确 证则是在马克思主义哲学史的大背景中实现的。第四 ，笔者在本书的研究和撰写中，始终坚持从理论自身 内在逻辑演进出发的科学方法，并以此摆脱长期以来 马克思主义研究中那种外在地堆砌资料、浮于表面的 研究状况。

哲学的对象应是人类活动，哲学基本问题应是人类活动的两个基本方面即精神性活动与物质性活动的关系问题，马克思现代唯物主义的基本含义应是指物质性活动对于精神性活动具有基础的制约作用。人类活动的本质是是赋予对象以合目的性的形式，这种赋形活动有实践的、理论的和艺术的三种基本方式，并由此形成相应的三大活动领域，诸领域互补而构成了人类生活世界。《人类活动论（马克思的哲学革命）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》由王南湜*。

当代西方哲学的在当代现实生活的基础上，通过对传统西方哲学，特别是近代西方哲学遗留下来的重大问题的思考而成长并发展起来的。由俞吾金*的《从康德到马克思（千年之交的哲学沉思）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》多数论文围绕着对康德、黑格尔和马克思思想的反思而展开。这些思考旨在表明，不应该把近代西方哲学与当代西方哲学简单地割裂开来，也不应该将对西方哲学的研究和对马克思哲学的研究抽象地对立起来。此即“从康德到马克思”这一标题的意义所在。

张曙光*的《人的世界与世界的人（马克思的思想历程追踪）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》的研究表明，人的解放是马克思终生为之奋斗的使命，但这个“使命”随着马克思生命历程和思想历程的不断伸展和跨越，经历了一个从信念到科学、从抽象到具体的深化过程。从为人类谋福利的道德信念，到人的命运的客观探讨，再到人与世界的关系的总体把握，*后把人的解放归结为每个人在自由全面地创造世界的活动中的自由全面发展。马克思的理论研究表明，人的解放既不是人的单纯的主观愿望，也不是人与生俱来的自然命定，而是需要人自己加以认识、为之努力，而又能够为人自己所认识并给予实现的可能性。人是一种独特的自我生成、自我跨越、自我完善的生物，因而，他永远处在自己实现自己的过程之中。而人自己实现自己的过程，也就是通过自己的对象性活动而使人和世界相互确证、相互创造的主体化、主体性过程。因此，人的世界与世界的人的生成与发展过程，简言之，主体过程，是马克思的哲学思想乃至整个思想的主题。