★《人生的智慧》取自叔本华的《附录和补遗》，而实际上是自成一体的。文中讲述了生活的本质及如何在生活中得到幸福，讨论的事情与人们的生活极其相近；书中还流露着一点悲凉；讲述到更多的还是因为自身的自尊，都将这些情感描述到了内容中，进行了深刻的自我分析和感悟，让读者得到更加坚定的自信。★初次了解到叔本华时，还是那本《作为意志和表象的世界》，很有深度的哲学思想。《人生的智慧》着重定义了幸福的人生，重点还是强调了人的选择，尤其是健康问题；其次是人之所有；后才是人的形象。★作者运用散文般的语言，概括了五十三条忠告；内容涉及到了“人格是什么”“人能拥有什么”“得到什么样的地位”“拥有怎样的人性”等问题，都是和人们的日常生活有关联的，都会考虑到的人生问题。★可以毫不夸张的说，叔本华的论述真是一种境界，比如，书中指出：你自身拥有的越多，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说，也就没那么重要了；有着优越思想的人，会使糟糕的环境变得富有生机。本书涉及到了：如何应对世道、命运、人生总则等问题，作者还论述了年龄对人生境界的影响，阐述了人生四季的优势和特点，本书是追求幸福人生的典范。★叔本华融合东西哲学思想，从劝勉世人和实用观点开始论述，人们应该如何看待财富、地位和声望，如何获取可能的成功和幸福；译笔流畅、精准，你值得拥有的哲学经典之作。

柏拉图的《克力同》是一篇两人之间的对话，苏格拉底及其朋友克力同。苏格拉底这位遭人诬陷的哲人其实是一个好公民，他没有引入新神，也没有不信仰城邦所信的神，更没有败坏青年。苏格拉底由此而遭死刑判决，在狱中等待执行。在此期间，殷实的老友克力同来劝他逃跑，苏格拉底义正词严而又委婉客气地拒绝了朋友们的好意，表现出一个哲人顾全大局的胸怀，身体力行地教导人们任何时候都要做一个奉公守法的公民。本书收集了《克力同》的八个注疏本，对它们进行求同存异、去粗取精的整理工作，在比较和鉴别后，采用了自认为*为恰当的注疏，把他们翻译过来，以帮助读者理解。这个工作甚至比直接从希腊文翻译柏拉图的著作更为复杂，也更为重要。

马克思主义哲学研究目前在我国呈现出蓬勃发展的态势，基础理论、文本文献与思想史、国外马克思主义和现实化都取得了长足的进展。此外，青年一代学人的在传承马克思主义研究传统的基础上又有新的开拓和思考，显示出很大的发展潜力。本书所收论文分“马克思主义哲学基础理论研究”、“文本、文献与思想史探究”和“国外马克思主义与当代问题辨析”三个栏目，展示了老中青三代学者新的探索。

本书对马克思主义哲学的经典文本进行了深入细致的阐述，深刻阐发了马克思主义哲学的重要基本问题、社会发展理论、马克思主义哲学中国化及当代价值，对*总书记治国理政新理念新思想新战略、新发展理念、生态文明、人类命运共同体、社会主义道路等具体问题进行了系统探讨，同时对西方马克思主义理论进行了批判性研究。

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作者从艺术史、艺术创作、创作理念等方面比较全面深入地剖析了培根的绘画创作，是一本全面了解培根艺术创作的优质书籍；自2009年出版以来，被译成多种语言；作为中国绘画现代性不可绕过的画家，培根访谈录具有较高的学术研究价值和出版价值。

柏拉图或许是有史以来最伟大的哲学家，《理想国》或许是有史以来*伟大的政治哲学著作。马尔科姆·斯科菲尔德著的《柏拉图——政治哲学》，作者认为柏拉图不仅是某个过去时空中的作者，他关于政治学基本问题的思考，仍然在当前世界引发争论，给予启发。在书中，作者重点讨论了《理想国》一书所体现的柏拉图的政治哲学，同时也兼顾了《法义》和《治邦者》。作者认为，如果政治理论是“一次历经千百年的对话”，那么，除了柏拉图的声音，我们还需要聆听其他声音。因此，在解读和探讨柏拉图政治哲学的同时，作者也参考亚里士多德、普罗克洛斯、卢梭、托克维尔、密尔、波普尔和罗尔斯等思想巨匠的相关论述。作者是当代西方研究柏拉图*富盛名的专家之一，《西方古典政治思想新视野 柏拉图：政治哲学》是其精心之作，是目前西方研讨柏拉图政治哲学的代表作之一。

何为道法？道与法有何区别联系？老子说的道不是常说的“道来、道路”，而是社会历史起伏的轨迹“轨道”。法因叫不出名则是“无名天地之始”的始动法理法式，并在天地之先就已经有了。哲学是外来词汇，中国古称“玄学”，中西自古以来就说是“只可体悟，不能言传”，故玄学或哲学到底什么样？至今还都是似是而非。老子《道德经》是两千五百多年前语言文字，又是写在竹简上经历代传抄，故常一字多意，主谓颠倒或介连词省略，虽传播翻译仅次于**，但总不能明确原意。现代哲学“人与世界、精神与存在关系”根本问题，其实就是因果辩证法关系，故认为“哲学就是凶果辩证法的学问”。所以《道德经》是古典哲学著作，就只有用因果辩证法的法理过程与汉字的进展研究发掘，才可能实现科学解密。唯物辩证法有“对立统一、质量互变与否定之否定定”三个程序链接，老子又加上一个“道生一”而使社会辩证法成为四个程序链接。故以社会因果辩证法的四个程序为导向，去研究发掘老子《道德经》，方能解开“玄中又玄”的世界奥妙和宇宙天机。

“现代性”（modernity）的问题的讨论在哲学 史上回到康德哲学来进一步反思有其必要性，尤其是 伦理学的课题尤其是如此。赖贤宗*的《实践与诠 释：费希特黑格尔与诠释学论康德伦理学》，作者运 用了近年来德语学界的古典德国哲学的研究成果，探 讨1781-1806年的康德所发展的伦理学、伦理神学及 费希特及青年黑格尔等人对它的反省和批判。本书也 借着吕格尔、海德格尔和柯瑞特对先验和先验方法的 反省，对于德国古典哲学之中的伦理学、伦理神学之 当代回响加以反思。

陈天社*的《哈马斯研究》是国内**部系统全 方位研究哈马斯的*作。在厘清哈马斯演变与基本状 况的基础上，重点研究哈马斯生存的社会基础以及对 巴勒斯坦、中东地区的影响。主要研究内容包括哈马 斯的内部状况，哈马斯与巴勒斯坦政治的关系及影响 ，哈马斯与以色列、中东和平进程的关系及影响，国 际社会与哈马斯的关系，哈马斯崛起、在困境中得以 生存、发展的因素等。