《马克思主义无神论研究（2015第5辑）》内容包括科学无神论与社会主义核心价值观、马克思主义经典作家文献研究、马克思主义无神论学科建设、科学无神论与宗教研究、自然科学与科学无神论、中西方无神论思想史研究、破坏性膜拜团体（邪教）研究、科学无神论宣传教育工作等。

意识问题神秘难解，著名心灵哲学家大卫？查尔莫斯将意识问题明确区分为“易问题”与“难问题”，并将其作为理论研究的切入点，巧妙构思，试图将计算功能主义和属性二元论结合起来阐释意识的认知机制和不可还原的主观性，提出了自然主义二元论的解释方案，将意识视为自然随附在物理世界之上的新属性。作为一种尝试性解释方案，查尔莫斯的意识理论不可避免遭至塞尔和丹尼特的批判，他们围绕泛心论、意识“难问题”以及无心人等焦点问题与查尔莫斯展开了激烈的争论，引出了一系列需要深思的问题。基于此，4E认知纲领重新审视了意识主体的系统性，将大脑之外的身体结构与外部环境放入了有机体的整体范畴中，为意识问题提供了新的解释空间。

本书包含了施特劳斯与克吕格、洛维特、克莱因、索勒姆和伽达默尔的通信。这些大思想家之间的率直言语，让人享受到智性的快乐，其中展露的点滴生活细节，也向我们呈现了他们的治学环境、治学态度，常常令人感动，并且，注意到书信写作的历史背景，亦不禁让我们感慨历史的沧桑和深幽。 施特劳斯以其广博和透彻直逼直逼西方思想大传统*为内在的脉动。这些书简，无疑是二十世纪重要的思想财富之一。

本书首先对于藏传佛教的传承、教义、信仰对象等内容进行详述，论述与藏传佛教相关的山神、龙、中原神灵等崇拜现象，最后介绍了预测术、降神活动等反映藏族信仰生活中的内容。

逻辑与人类理性思维的关系犹如空气与生命，我们绝不会因为空气看不见摸不着而否定它对于生命的意义。人类与生俱来的逻辑思维能力，正是与动物的重要区别之一。具有超常逻辑思维能力的人，走到哪里者是卓尔不群的。请让我们跟随大学的教授和学子们，一同走进哈佛的逻辑思维世界。在领略哈佛风采的同时，带你走进一个与众不同的精彩人生。

文化建设的必要性不言而喻。社会道德体系、价值坐标的重建离不开国家对文化建设的重视、引导和投入。在这个充满机会和挑战的追梦时代，作为“文化人”，在文化建设方面更应有所作为。我们建设什么样的社会道德体系？重塑什么样的价值体系？建设什么样的精神家园？以怎样的方式建设？这是政府面临的问题，也是“文化人”面临的问题。增加对文化建设的投入，探索、制定保障文化建设落地生根的规章制度是政府应有的作为；“国家兴亡，匹夫有责”，作为人民的一分子，“文化人”的一分子，理应有所担当。作者写作《给人生插花》的初衷、动念正基于此。

本书是2006年国家社科基金项目（编号06XZW001）的最终研究成果。本书主要阐释了马克思主义文学理论在20世纪中国传播的历史轨迹，20世纪中国马克思主义文学理论的思想特征和价值取向、理论流派和论争，以及对20世纪中国马克思主义文学理论的宏观思考和未来展望，系统发掘和梳理了20世纪中国马克思主义文学理论的发展轨迹、理论品质、流派表征，以及存在问题和进一步中国化的构想，引证翔实，论述严谨，具有一定史料价值和启发意义。

本选题试图采用学术史的研究路径，通过对格拉克曼人生轨迹和学术论著的解读，展现20世纪英国面临的殖民地法律问题，梳理社会人类学和法学的理论脉络，在此基础上，讨论格拉克曼以非洲为中心研究异文化社会法律问题的原因和学术目的，进而对格拉克曼法律人类学思想中关于政治与法律、法律概念、部落社会的法理学观念和司法过程的理论，以及格拉克曼的法律人类学研究方法进行介绍和评述，以期对格拉克曼的法律人类学思想做出较为全面和客观的总结。格拉克曼的法律人类学思想具有坚持英国功能主义传统、体现法学家知识背景、以民族志成果见长、争议明显、影响广泛的特点，能够启示我们从多学科的视角理解法律人类学，认识法律文化的同一性，在对中国问题的研究中实现对法律人类学理论与方法的创新。该选题对于弥补国内关于西方法律人类学研究中的理论空白，扩展我国民族法学的理论与方法，具有明显的理论和现实的价值。

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本书分六个方面，一个方面：探讨意识与社会批判理论的关系，涉及到对马尔库塞的单面人、布尔迪厄的社会区分、吉登斯的生活政治和鲍德里亚的消费社会理论的讨论；第二个方面：探讨意识形态与文化研究的关系，涉及到对威廉斯的文化唯物主义、霍尔的大众文化、伊格尔顿的审美意识形态和詹姆逊晚期资本主义文化逻辑的讨论；第三个方面：探讨意识形态与哲学反思的关系，涉及到阿多诺的否定辩证法、巴里巴尔的意识形态理论、舒佩的意识形态话语和德里达的意识形态解读的理论；第四个方面：探讨意识形态与科学技术的关系，涉及到阿尔都塞的意识形态分析、哈贝马斯对科技科学技术双重功能的探索、芬伯格的技术理性理论和格里芬的后现代科学理论；第五个方面：探讨意识形态与政治权力的关系，涉及阿尔都塞的意识形态国家机器、普兰查斯的政治权力、瑟尔鲍姆的权力意识形态、拉克劳和墨菲的霸权意识形态的讨论；第六个方面：探讨意识形态与心理分析的关系，涉及到拉康的镜像理论、哈贝马斯对意识形态的心理分析、利奥塔的“宏大叙事”、齐泽克的泛意识形态论。最后，在附录部分简要地论述了西方马克思主义学的代表人物拉瑞恩、梅萨罗斯、麦克莱伦、帕雷克的意识形态理论。