《世界哲学简史》结合广泛的历史和文化语境，向我们展现了整个哲学史的全貌，开创了在全世界范围内探讨哲学问题的全新广度和深度。除了那些众所周知的大哲学家和重要思潮，某些不那么为人所知但同样有趣的人物也在本书中占有一席之地。本书通过生动的叙述、晓畅的行文，向读者充分展示了哲学与生活的相关性，使读者受到激发、有所受益，同时获得乐趣。

《现实性原则基础上马克思主义哲学的视域转换》深入探究在现实性原则基础上，马克思主义哲学所实现的两大视域转换。众所周知，马克思哲学是基于现实的关于社会历史发展的哲学。在一定意义上，马克思哲学指出历史发展的双重动力是基于阶级斗争的革命与基于生产力进步的发展。当马克思哲学转变为“马克思主义哲学”，成为意识形态化的无产阶级认识和改变世界的世界观和方法论之时，“革命与发展”两大视域必然潜在于体系之中。马克思主义哲学是以实践为基础的唯物主义哲学，一贯秉承从客观历史现实出发的“现实性原则”。这就决定了其认识和观察社会历史的理论视域必然受“现实”所规定，并随着现实的发展而改变自己的思想形式，即随着现实社会历史的时代主题的变迁而改变自己的存在样式。革命视域下的马克思主义哲学的思维模式和理论表征，是适应革命斗争的实际需要而形成的，反映了实际革命斗争的客观要求，在革命战争年代是合理的、必要的、正确的，但是，随着国内大规模急风暴雨式的革命斗争基本结束、世界时代主题由“战争与革命”向“和平与发展”的历史转变，马克思主义哲学必然要转换自己的理论视域——从强调对抗、斗争、批判、否定的两极对立的革命视域，转向和平与发展背景下的合理批判、兼容并蓄、互利共生、开放多样的发展视域。中国化马克思主义哲学视域转换，就意识形态而言，不仅开辟了改革开放的新时期和建设中国特色社会主义的新道路，而且开辟了社会主义的新境界，创立了中国特色社会主义理论体系；就学术研究而言，不仅实现了马克思哲学立场的历史回归，而且也实现了马克思主义哲学时代化的自我确证，开启了马克思主义哲学推进中国特色社会主义实践，观察分析现实世界和全球发展的重大问题的新视域。就实践而言，则促成了中国的和平崛起，推进了世界的和平与发展。

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斯威夫特所处的时代背景是经历了文艺复兴和启蒙运动之后的基督教欧洲。“古今之争”不仅堪称是与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。或者可以说，古今之争即是文艺复兴和启蒙运动的内在本质。而斯威夫特在这样一个背景之下的所有写作可以说都脱不开古今之争这一本质。《格列佛游记》可以与柏拉图的《王制》对举，亦呼应莫尔的《乌托邦》，隐含着对*政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈现了英国当时的宗教革新问题。《书籍之战》则是他接替坦普尔参与“古今之争”的论战而写。本书是“经典与解释辑刊”2017年总47期，以“斯威夫特与启蒙”为论题，所选择的几篇主题文章分别关注斯威夫特的几部作品，揭示其作品中所蕴含的对启蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常设栏目所收文章也各有亮点。

康德哲学中的情感因素，在其美学思想中有明显体现；但由于康德美学在其整个哲学体系中的地位与作用，学界尚有争议，所以揭示康德哲学中的情感因素就显得尤为复杂。本书从情感与理性相对立的角度出发，不仅凸显了（审美）情感在调和康德宗教哲学内在张力中的作用，而且也揭示了情感在康德的知识学和道德哲学中的作用。

《列宁全集》中文第二版（增订版）共60卷，是我国自行编辑出版的版本，也是目前世界上收集列宁文献zui多的版本，收载列宁文献9000多件共约3300万字。第二版（增订版）做了如下工作：一是根据近二十年来《列宁全集》中文第二版使用中所发现的问题，以及新发现的列宁文献和国内外zui新研究成果，对《列宁全集》中文第二版的部分译文进行必要的修订；二是对新发现的列宁文献按照列宁全集的收文原则进行增补；三是根据《马克思恩格斯文集》《列宁专题文集》《马克思恩格斯全集》中文第二版的新译文对列宁引用的马恩论述进行必要的统一；四是依据新的研究成果对各卷注释、索引等进一步修改完善第二版（增订版）共60卷，2014年已出版前7卷，其余53卷目前已全部出版。

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视觉，比其它任何感觉，更能主宰我们的精神生活。即使当我们仅仅只是在思考世界而并没有直接看它，我们也会情不自禁的去想象它是什么样子。但是那些丰富的视觉的经验来自哪里呢？这就引发了作者对本书内容的构思：看不见的视觉，进而探索了有意识和无意识的视觉类型。视觉不仅仅意味着把我们的眼睛放到这个世界，我们的大脑必须感知这个世界，而不仅仅是重现它。

《否认、否定以及否定力：从弗洛伊德、黑格尔、拉康、斯皮茨和索福克勒斯的视角出发》是一本关于否认、否定以及否定力的书。作者威尔弗莱德·维尔·艾克阐述了弗洛伊德否认理论的三个含义，同时作者采用黑格尔的哲学思想核查了导致否认和否定现象出现的冲突因素。作者认为斯皮茨为解决这一问题提供了很好的研究框架。在《否认、否定以及否定力：从弗洛伊德、黑格尔、拉康、斯皮茨和索福克勒斯的视角出发》的第六章，作者更加详细地分析了索福克勒斯笔下的悲剧《俄狄浦斯王》中出现的消除否认行为的过程。最后，作者对安东尼·摩尔的自传进行了分析，其中揭示了许多为了克服强烈的否认而采取的复杂心理行为，发现了对于所有被要求用来（不仅从理智上，更要从情感上）消除否认的心理工作所做的一种描述，为如何在心理治疗中认识否认现象及消除否认现象提供了哲学方法论思路。