《科学中华而不实的作风》中，作者赫尔岑抨击了当时莫斯科知识分子在科学上只满足于一知半解，而不肯刻苦钻研的华而不实的作风，精辟地论述了古典主义和浪漫丰义这两种思潮在两欧产生、发展和衰落的过程，并且严厉地批判了当时俄国哲学界的脱离生活、脱离实际的恶习。

《国外马克思主义研究报告（2015-2016）》主要介绍国外马克思主义在2014和2015年的新发展状况。《国外马克思主义研究报告（2015-2016）》内容由两部分构成，第一部分是总报告和世界各主要国家和地区的分报告，主要对国外马克思主义的发展现状和新发展趋势做概括性的介绍。第二部分是进一步的延伸介绍，由专题研究、学术访谈、书评和会议综述四个栏目构成。在专题研究方面，本期报告将重点介绍两大前沿问题，一是在《资本论》及其手稿的研究中所提出来的“现实的抽象”和“抽象的统治问题”。该问题既涉及到对资本主义社会中的统治形态的具体分析，也关系到对马克思和德国古典哲学之间的思想关系的重解。另一是在激进哲学的发展过程中所提出来的“思辩实在论”问题。该问题一方面涉及到马克思主义基础理论方面的更新， 另一方面更关系到激进政治哲学的进一步走向。对于每一专题，都采取论文与译文相结合的方式来介绍。

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《清代儒家礼教主义的兴起：以伦理道德、儒学经典和宗族为切入点的考察》采用传统史学实证主义的研究方法，广泛利用了大量抄本、稿本、方志等文献资料和碑刻资料，系统阐述了有清一代儒家礼教思想的演进与嬗变机制。礼教之所以逐渐发展成为融合诸多思想潜流的载体，其根源在于明后期士绅阶层文化旨趣的转型，与此相关的一系列调整遂促成了礼教主义思想在清代前期思想领域的品牌地位。加之这一时期士绅阶层对知识的传播给社会等级制度造成的破坏日益恐惧，也对女性更为灵活地跨越不同社会等级的流动性深感忧虑，随之而来的便是复古思想的重振、礼教思想的抬头以及净教主义思潮趁势兴起。礼教思想的奉行者企图通过强化宗族观念来提升民众的道德修养，并增强基层社会的凝聚力，进而重新确立士绅阶层在知识层面、道德层面及基层社会事务的管理层面都应占据的领导地位。《清代儒家礼教主义的兴起：以伦理道德、儒学经典和宗族为切入点的考察》是海外学者利用大量原始档案、文献撰述而成的清代思想史著作，在欧美学界中堪称创新，代表了清史研究领域近年来出现的新动向。

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本书为清华哲学系西方哲学辑刊的2017年卷，内容依然为专栏，本卷的专栏设置分别为：纪念王久兴教授专栏，收集了王先生学生的纪念文章多篇，德国哲学专栏、国外大学专栏——海德堡大学，外国专家专栏收集的是国外学者的外文论文（包括德文和英文）等等。

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