《《庄子》讲章》以讲章形式解庄，分为前篇、正篇、后篇。前篇论述有关《庄子》及庄子哲学的基本认识，总括心得，使见纲领，得其体要。正篇节选《庄子》原文，从内七篇兼外杂两篇中选取理趣相融、理路贯通的段落为注解对象，疏解字义，讲解文义，提拎概念，剖析理路，逐层设问，阐发己见，在论述中以中西哲学的综合素养为根基，以庄子哲学的基本问题（认识论、形神关系、名实之辨、自然、有无、贵求真等）为视角，辨析庄子哲学精义，阐发庄子哲学的精神旨趣，在解庄上融注译、解读、研究为一体。后篇主要是作者在讲解庄子的课程中针对学生提出的问题与学生的往来问答。这些问答进一步对庄子哲学的概念和问题做了深入浅出的论述，读来贴切受用。该书在疏解文义的基础上注重辨析概念和问题，立足文辞，疏解义理，以文通理，以求达庄。其文采可读，运思严谨，能启人深思，有哲学发蒙之用。

有人说，我们生活在“后真相时代”，互联网，让大众无时无刻不身陷于信息泛滥的矛盾境地，所谓的“专家”，早已为人们所抛弃。 问题是，真的存在一个崇尚真实的“黄金时代”吗？作者供职于英国首屈一指的独立事实核查机构，每天都在接触各种类型的鬼扯话语。而他力求通过本书，告诉读者历史上人类互相欺骗乃至自欺欺人的种种啼笑皆非，同时追问一个至关重要的问题：人类何以迈向一个更为真实的未来？

皮尔斯是19世纪美国著名的哲学家、逻辑学家、指号学家，实用主义的奠基人，被誉为“美国的亚里士多德”。在逻辑学领域，他对关系演算、布尔代数、命题逻辑、量化逻辑、存在图等方面均有重要贡献。存在图是皮尔斯在现代逻辑草创时期在其关系演算和谓词逻辑的基础上发展起来的，表示逻辑句子和逻辑推理的图式系统。本书主要研究了皮尔斯存在图最重要的特征之一——多可读性。从介绍存在图多可读性的表象逻辑（系统内多可读性）入手，探讨了存在图多可读性的深层逻辑（系统整体多可读性），最后挖掘存在图多可读性背后的底层逻辑，并从皮尔斯广义逻辑学的意义上，描述了存在图的“三相”结构。本书对典型图式逻辑系统进行了个案分析，以供相关领域研究者参考。

人的自我具有一种分裂的本性，它能超越自己的经验即从客观的观点来思考世界，也能从自身所处的特殊视角即从主观的观点来看待世界。本书旨在处理主观性和客观性的关系问题。作者认为，解决此问题的关键在于如何看待客观性。客观性无法对世界做出令人满意的解释，但解决的方法不是禁止客观化，而是求得客观性与不可还原的主观性的协调，即以本然的观点看世界。作者探讨了这个问题在身心关系、知识与怀疑、思想与实在及道德哲学等方面的表现。作者处理这一问题的独特方法，为哲学探究开辟了一条全新的途径。在形而上学、认识论及价值哲学等领域，本书都是一部极为重要的著作。

《汉学师承记》是江藩为五十六名清代经学家撰写的传记合集。全书分八卷，卷一记述清初南北治汉学之学者，卷二记述东吴三惠及其弟子之学，卷三记述王鸣盛、钱大昕二人及其弟子与戚属，皆为嘉定一地之学，卷四为江藩尊礼之师，即王昶，朱筠，卷五江永、金榜、戴震等徽学之代表人物，卷六记述乾嘉时期南、北方治汉学的学者，卷七记述扬州之学，卷八所记为黄宗羲、顾炎武二人。《汉学师承记》基本上准确地把握清代汉学的主要特征，全面地探讨清中叶考据学之学术渊源、师承关系、学术宗旨、代表人物及成就得失等，反映了当时考据学研究的最高成就，尤其是凸现经学研究成就，是最早对清代汉学进行全面总结与评价的专著。整理时，以南京图书馆藏嘉庆二十三年刻本为底本，参校注本，对该书的版本、源流、人物、史实、典章制度详加考辨、注释，并附江藩纂《经师经义目录》、赵之谦纂《国朝汉学师承续记》，可以相互参稽。

《临床医学的诞生》是米歇尔·福柯的一部医学史研究专著，探讨现代意义上的医学，也就是临床医学的诞生的历史。作者以18、19世纪众多著名的临床医学家的著作和各种相关领域的文献为依据，从历史和批评的角度研究了医学实践的可能性和条件，描绘了医学科学从对传统医学理论的相信转向对实证观察的信赖，从封闭式的治疗转向开放式的治疗，从而导致在临床诊断中诸如征候、症状、言语、病人、病体、环境等一系列因素和其相互关系的重新组合，及医学认识的深刻改造这样一个完整的过程。

《切磋八集》是四川大学哲学系儒家研究系列文集，由四川大学哲学系副教授曾海军主编。文集包括“学术论文”“经典与经注”“札记”“儒家经典研习营专题实录”等栏目，文体多种多样，既有严肃的学术论文，也有札记、实录这样活泼通俗的文字，作者汇集了服膺儒家哲学、致力于弘扬儒家道德伦理的一批前辈学者（如蜀中儒生丁纪、高小强）和青年学人（曾海军、陈壁生、*等）。《切磋八集》延续本系列文集既有框架，围绕儒家经典研读收录文章。本期儒家经典研习营围绕《尚书》文本展开，实录研习讨论文字。本期收入《朱子抄释》《淮云问答》两篇重要文献点校，不失为一大亮点。

无论是注重时效性的消息、注重思想性的深度报道，还是注重可读性的特稿，都需要在新闻创作过程中强化思维修炼、提升新闻产品的可视化和感召力。本书通过一些新闻实践中的案列，诠释作者思维修炼的探索历程，并从这些案例中提出一些思考的价值。

今天的世界纷繁多变，人类发展的脚步越来越快，在眼花缭乱的万象中，人们可以追求的东西目不暇接。但是那个*古老的问题并没有解决：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？因为这已经是一个古老的问题了，所以许多人都放弃了。在今天仍然能够坚持追问下去，并且付出努力的人，实属难能可贵。本书的作者是一个三十出头的年轻人，曾经留学德国和美国，攻习自动化与金融业，正当事业蓬勃发展之时，竟能放下眼前的利益，转而专注于破解这个人生难题，并且在熙熙攘攘的红尘中持守经年，不为所动，终于著成此书。其志可嘉，其事可赞，其成可叹！追求事业是在追求利益，而认识自己则是在拷问生命。一边是热闹的，一边是孤寂的。人皆从流，难得自持，如果没有一点精神，这样的事是做不成的。 在科学已经高度发展的今天，人类对物质的认识已经有了长足的进步，但是认识自己，科学似乎并没有为我们提供多少帮助，它仍然是哲学的根本问题。哲学的根本问题，一般都认为是思维和存在、意识和物质的关系问题。西方的哲学家们在这方面作了长期的探索，但是问题并没有得到解决。于是人们自然会将眼光转向东方，转向中国。中国本没有西方式的哲学概念，中国对存在的认知是道，而道是难以言说的，是超越了思维和意识的。因此可以这样说：用西方哲学的认知方式，要想真正认识自己，是难以达成目标的，这已经为许多人的探索所证明了；而依从中国道的方式，这个目标也难以达成，因为道是重在体验的，古来的道者似乎从来没有真正清晰地表达过他们所明白的东西，所以即使他们真的明白了，这个问题也不能算是解决了，因为个体的经验未能化成人们可以理解的知识。从现代人们的意识来说，解决问题至少应该满足三个条件：一是这个问题真的探索明白了，自己真的了解了；二是这个问题的机理、破解的道理被讲解清楚了；三是所讲解的道理人们是可以理解的，也是可以验证的。认识自己，要满足这三个条件，仅仅采用西方哲学的方式，或者中国道的方式，都是不够的。必须把这二者结合起来，以理性的方式深入自身的体验，同时以理性的方式来表达这种体验。我认为，作者的这本书是符合这三点要求的，为人们今后在这方面做更进一步的探索，提供了有益的范例。 作者在写作这本书时，有自己的考虑。我觉得有三点是值得向读者介绍的：一是其深刻性；二是其完整性；三是其独特性。其深刻性表现在，本书对自我存在与认知的体会和思考，达到了相当的深度。我们的生命深奥难知，我们的认知奇妙难解，所以对存在与认知这样的题目，许多人是不敢轻言的。敢于触碰这个题目，本身就是深度的表现。而如何深入，这才是*难的，人们往往会茫然无绪，找不到下手处。从周晟锐的论述来看，他确实深入进来了。他深入地观照自己，观照自己的存在，观照自己的认知，观照自己的思考与观念，观照自己的心理与情绪，并且从中发现了有规律的东西。这种深入，在认知上是一种推进，把人们带入到了一个认识自己的新境界。其完整性表现在，本书的所有论述之间都是相互关联的，有着内在的逻辑关系，言之成理，没有断裂与游离，于是构成了一个整体。整体性的获得，在认知上是*为困难的。存在是不能分裂的，因此认知的完整性就意味着与存在的相通相合，这也是认知成就的一种体现。纵观许多哲学大家，所以功亏一篑，就在于其认知的完整性未能真正建立起来。其独特性表现在，本书选择了隐性存在与显性存在这个独特的视角，以此为切入点，然后由存在进入认知，再由认知进入存在，从而将二者关联起来，构成了一个整体。另一个独特性表现在，作者采用了通俗易懂的语言，并且用人们日常生活的案例，来说明存在与认知的道理。这是用*浅显的方式来讲述*深奥的东西，这种讲述方式是独具匠心的，不是为了学术而学术，而是面向大众，让人们都可以明白和体会，都可以解决自我认知的问题。这也表明了作者写这本书的意图所在。 *后我还要说，虽然这是一本哲学著作，但是作者文笔清新，语言流畅，思想独特，意趣丰富，书中跳跃着智慧的火花。所以这是一本很好读的书，是具有现代意义的哲学新作。有关这本书的一切，我就不再赘言了。这本书是作者的处女作，我希望作者还会有更多的新作问世。我们的文化需要继承和创新，人类需要新的思想和知识。我知道作者有志于此。

年老是个深触人心的经验，带领我们发掘出丰富的生命宝藏。——卢云如果没有老人存在，我们或许会忘记自己也正迈向年老。年长者是我们的先知，提醒我们年老是所有人共同的历程，有生命的奥秘在其中向我们彰显。卢云与葛福尼在本书中教导我们，如何用盼望、幽默、愿景及温柔，将老化转化成一条通往光明之路。关顾老人首先是迈向自我之路，意即正视正在老去的自我。当我们除去出于防卫而刻意划分的年老与年轻之别后，就能共同承受年老的担子，双方得以在“各自的人生历程”中共同成长。关顾老者也意味着持续不断地拒绝将终极意义附加于成绩、学位、地位或报酬上，而是鼓励人不断地接触内在的自我，发掘出丰富的生命宝藏。本书是为你、为我，为每一个迈向年老的人而写。一本有益世人心灵生活的佳作，将是众人的喜乐源头。