本书采用理论与实践相结合地方法，以党员干部为写作对象，追求准确简明地理论表述同时又注重联系实际用活泼生动地案例和语言讲述辩证法理论体系。该选题有助于党政干部学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。

人的一生会遇到诸如幼儿培养、智力开发、青少年学习成绩提升、应对高考压力、大学生和研究生学习生活、择业成才、恋爱婚姻、心理健康、精神抑郁、思想困惑、身处逆境、认知误区、朋友交往、职务升迁、创业致富、企业管理、金融理财、身体健康、养生保健等一系列问题。如何处理这些问题，如何避免陷入困境和误区，或引导已陷入误区的人们走出误区，沿着幸福人生航道继续前行、就是写作这本书的任务和目标。本书作者的讲解温柔平和而入情入理，既有个人的人生经验，也有文化经典和中国老祖宗的人生智慧。文章看似平常无奇，却如米麦蔬饭，令人久食不厌，平淡而有真味，让人生起追逐幸福的信心。

《扬子学刊》为四川省扬雄研究会会刊，由四川省扬雄研究会主编，主要刊载四川省扬雄研究会会员及海内外学者有关扬雄生平仕履，著述、思想、文学艺术、语言学、历史学以及接受与传播等方面的研究成果。本书分为扬子著述研究、扬子思想研究、扬子文化研究、扬子生平研究。主要文章有《扬雄“箴”体文学讽谏思想的艺术表达》《扬雄教育思想对当代教育的价值》《李白诗歌称引扬马探析》等。

本书主要研究当代政治哲学中的代际正义（intergenerationaljustice）理论。正义具有两张面孔，一是从共时性维度出发，关注某一代人内部的正义问题的“代内正义理论”，二是从历时性维度出发，关注不同代人之间的正义问题的“代际正义理论”。人们以往对正义理论的研究往往从共时性的维度进行探讨，事实上，倘若正义理论漠视其历时性维度，它就是不完整的。从历时性维度而言，代与代之间是否也要讲正义原则？在现代社会，随着科技的发展，人类社会取得了 的进步，但是人类的生存环境也逐渐恶化，这不仅影响当代人的生存和发展，而且也影响后代人的生存和发展。这就促使人们不得不思考：当代人有义务为后代人保持或创造一个优良的生存环境吗？后代人有权利要求前代人为他们留下一个宜居的环境吗？具体而言，在当代政治哲学中，代际正义理论为什么逐渐获得关注？代际正义理论有哪些代表性的分析进路，这些分析进路的内在辩论及其有可能存在的缺陷是什么？代际正义理论的哪一种分析进路是较为可行的？代际正义是否可能以及何以可能？这是本书关注的主要问题。本书的理论意义在于通过研究当代政治哲学中的代际正义理论，着力探讨正义理论的“历时性维度”，可以丰富正义理论的发展，增进中国政治学的知识积累；通过研究代际正义理论的前沿理论，可以促进 外政治学界的对话；代际正义理论可以为人类命运共同体的构建提供以人为本、对后代人的责任意识以及可持续发展等价值共识。本书的实践意义在于研究代际正义理论有助于我们关注当代人和后代人的生存处境，为当代人和后代人建构一个适宜生存的环境；有助于我们在构建人类命运共同体时关注生态文明、可持续发展和后代人的处境问题。

《西方的没落》出版于 次世界大战之后布满创伤的年代里。它认为，历史不是直线型的，而是循环的，每一种文明在经历新生、繁荣的阶段之后， 终都会走向衰落，而当时的西方文明正走向没落。本书一经出版便引起极大争议，为此，斯宾格勒写了《悲观主义吗？》一文来反驳批评观点。晚年，他又创作了《人与技术》一文，探究了技术文明的窘境。除以上部分以外，《西方的没落：斯宾格勒精粹》中还选录了俄罗斯学者尤里·达维多夫的文章，以21世纪的视角对斯宾格勒进行解读。

房龙的《宽容》从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。书中记录了精神专制造成的恐怖残酷罪行，说明人类的进步过程其实 缓慢，摧枯拉朽的运动往往带来新的不宽容。房龙提醒我们，宽容仍是一种 品，我们现在仍与穴居部落的人相去不远。不宽容是暴民们自我保卫的一种方式，要做到宽容，人类首先需要战胜恐惧。

《小窗幽记》原名《醉古堂剑扫》，是陆绍珩所辑格言警句类小品文，全书透露着哲人般的冷俊，读之促人警省，益人心智。《醉古堂剑扫》 早版本为天启年间之四色套印本，现 图书馆善本部藏有残本七卷（原十二卷）、普通古籍部藏有日本嘉永六年刻本、明治四十一年刻本。《小窗幽记》是一部修身养性处世之书，对于当今浮躁的社会风气，读之可以静心，可以养心，可以去心中障碍。

回答现代 究竟是什么，既离不开史实， 离不开原理。可惜，目前汉语学界这两方面工作都做得不够。本书尝试在诸多思想家的历史和生存语境中辨析现代 的基本原理，并把这些原理回掷到历史和生存语境中，以甄别其突破性意义和基础困境。在此双重争辩中，现代 的本质意义及其基本限度得以彰显，而由其所揭示出来的内在于现代世界中的理性与信仰的张力便是其命运所在。此命运既关乎历史， 关乎未来。若要理解当下，以及即将发生的具有世界史意义的深刻变革，就不得不回到此命运的发端处，回到现代 的历史建构及其思想限度中。

本书以韩国的儒学受容及其史论性展开为主题，主要论述了儒学传统的受容和展开。上部“儒学传统受容和展开”共收录了九篇论文，下部“儒学传统的史论性展开”也收录了九篇论文，对促进两国文化交流将具有一定的借鉴性意义。

本书以经济思想为主线，聚焦经济思想 有代表性的同时至今仍无定论的思想理论，围绕这些思想理论开展的论战，展示各个经济学家、经济学流派思想的深度、高度、广度，并借此揭示经济学思想论战的根源。