本书立足媒介学视角，开创性地审思老学。努力将《道德经》中所涉及的门、路、树、土、江、水、器、屋、言、名、礼、乐、人、镜、依、衣、食、舟、车、玉等生活中的媒介，借鉴德布雷的媒介学方法，探讨这些日常生活中的媒介是如何形塑着我们的生活，勾连着我们的意义世界，从而建构起社会、技术（媒介）、文化的媒介域，让我们如其所以地生活与思想，从而让我们能够 真切地理解人生、理解社会、理解自我以及他人。因此从媒介学视角研究老学既是对老学研究的拓展，也是研究本土传播学的重要路径， 是增强文化自信的有效路径。

《老子学刊》（第二十一辑），刊载了《西夏（老）学刍论》《（老子）疑义辨析三则》《（老子）注本在日本江户时期的流传与嬗变》《（老子）中的“身”与 之道》《（淮南子）道论新探——以（原道）为中心》《（金莲正宗记）的成书与修订——兼论其与（七真仙传）之间的叙事互补》《元代武当山玄帝道书（启圣嘉庆图）考》《文本与仪式明清徽州（祈神奏格）再认识》等十余篇论文，从文献学、历史学、伦理学、哲学等多个角度分析了老子《道德经》的思想，考察了传统文化中的多个面向并对其中的思想智慧及其历史影响和现代意义加以阐发，体现了作者对上述诸问题的深入思考和多角度考量。

谶纬是两汉显学，被奉为“内学”“秘经”，可以左右汉代政治。郑玄是东汉“通儒”“经神”，不仅是两汉经学之集大成者，而且可称为汉代谶纬学之中流砥柱。研究郑玄谶纬学天论体系思想，对于厘清谶纬的本 值，重新书写郑玄经学的经史理念，具有重要的意义。本书梳理了郑玄谶纬学的诸多概念，并从 核心的天论体系构建出发，深化了谶纬的天象征验义，探讨了天人感应论中感生说与六天说的内在理路，重塑其“天下为公”这一儒家核心价值，将天论体系与汉代政治文化的感生-受命-改制论、祭礼体系的天神-地祇-人祖祭祀论相结合，剖析了郑玄思想中的多重经史文明价值，在一定程度上填补了汉代经学研究的空白。本书系 社会科学基金青年项目“谶纬学与两汉哲学思想研究”（项目编号：20CZX026）阶段性成果。

本书稿一字字，字字珠玑；一句句，如坐春风；一章章，直扣人心。大道理，言近旨远，深入浅出，景行行止；品其理，悟其人，栩栩如生，高山仰止。一部《论语》，说尽天下事，道尽世间道理。《论语》二十一问，返璞归真，还原孔夫子本真，深入每一个信条背后的故事。每一个故事都警醒人们一个道理，对人们的生活和工作具有一定的启发意义，本书的出版具有很好的文化传承和研思价值。

本书全书共10册，收录了日本金泽文库旧藏抄本《春秋经传集解》，此帙现藏日本宫内厅，卷轴装，为足本30卷。此帙以唐代抄本为祖本，对校宋刊本附记异文而未删减原文，是学者研究《春秋》的重要版本依据。此帙之前未曾影印出版，编者在整理影印时对原卷子的图片进行了切割整理，并且调整了其中顺序错接的页面四处，增加了官方漏拍的纸背内容四处，增加了目录、页眉，纸背内容与正文对应的页码，阅读和研究起来 为便利。相信本书的出版，能够为学界研究《春秋》增添重要的版本资料。

《 儒学论丛》是山东社会科学院主办的以儒学研究为主旨的学术集刊，其宗旨是“以文会友，以友辅仁”，对待学术争鸣的态度是“以仁心说，以学心听，以公心辩”。儒学产生于百家争鸣的时代，也将在 化的百家争鸣中创新发展。本辑刊2019年被收入我社的集刊名录。《 儒学论丛》（ 3辑）分为多个专题，组织了海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了 儒学研究的一些新动向和新发展。

暂缺简介...

本书 章为工匠精神，分别介绍了工匠精神的基本概述、多维视角下工匠精神的解读、工匠精神的历史意义和时代价值三个方面的内容；第二章为工匠精神的内涵，主要介绍了四个方面的内容，依次是工匠精神之敬业、工匠精神之专注、工匠精神之精准、工匠精神之创新；第三章为工匠精神与新青年培育，分别介绍了三个方面的内容，依次是新青年工匠精神的培育与形成、新青年工匠精神培育的路径分析、工匠精神与高校思想政治教育的融合；第四章为工匠精神与中国制造，依次介绍了工匠精神与制造企业概述、制造企业员工工匠精神的培育与形成、制造企业员工工匠精神的培育路径分析三个方面的内容；第五章为工匠精神与“互联网+”，主要介绍了三个方面的内容，分别是工匠精神与智能制造、“互联网+”时代需要工匠精神、“互联网+”时代下工匠精神的培育。

博弈论是一门研究互动决策的学科。简单来说，它涉及三个部分： ，局中人；第二，决策策略；第三，报酬（也称之为支付矩阵）。也就是说，首先你要搞清楚和你互动所涉及的主体有哪些，其次搞清楚他们会采取哪些行动， ，大家各自采取这些行动后会带来什么后果。本书立足于生活，强调理性、客观性和科学性，以经济学、博弈论的模型为基础，从爱情、性、婚姻、父母、友谊五个角度逐一分析，让读者能够获得实操性 强的建议和观点，从而获取幸福。

本书的主题是生态学及其实践中的基础问题。本书在环境问题与现代环境运动方面，区分了三类不 质的环境问题，论证了《寂静的春天》在现代环境运动中的历史地位和现代环境运动的三重意义；在生态学的理论图景方面，阐明了生态学的学科现状，生态系统作为生态学研究对象的合理性，建构了作为统一的生态学理论框架的多样性理论；在生态学的实践形式方面，明确了生态学价值实现的三种社会路径，以及生态学通过环境哲学等评价性哲学学科实现其价值的哲学路径。