《弗洛伊德与精神分析》文集收录了荣格在1906年至1916年间论述弗洛伊德与精神分析的已发表著作，再加上后来补充的一些内容。荣格从自己思想的立场对弗洛伊德的思想进行了非常深入透彻的分析，对于理解弗洛伊德具有重要的影响。《弗洛伊德与精神分析》文集中的技术性论文，尽管缺乏对弗洛伊德与精神分析的完整说明，然而却给出了荣格在这个主题上的前后变化观点的基本要点。

《每天懂点心理学定律（续）》对心理学领域里的心理定律进行了分类总结，分别从社交心理学、沟通心理学、爱情心理学、成功心理学、情绪心理学、职场心理学、经商关系心理学、人生心理学等八个方面，向读者朋友们介绍了心理学在工作和生活里的各个方面具体运用。本书不仅是你做好本职工作的重要导向，更是促你步入成功殿堂的心理学通俗读物。阅读《每天懂点心理学定律（续）》，你能够轻松掌握心理学的精髓，它能够帮助你更好地认知自我，发掘潜力，解决生活中出现的常见心理问题，从而拥有健康的身心、幸福的家庭、出色的工作、和谐的人际关系和快乐的生活。

《人、艺术与文学中的精神》是荣格文集的第七卷，其中的文章主要包括荣格对帕拉赛尔苏斯医生、弗洛伊德、汉学家魏尔海姆和毕加索的评价，以及对名著《尤利西斯》的评论，此外还包括论述心理学与文学、分析心理学与诗歌之间关系的文章。这些文章中，荣格阐述了文学艺术与集体无意识之间的关系，并从原型理论出发，对文学艺术创作进行了分析和解释。

很多疾病的背后暗藏了连医学诊断也没有发现的东西。传统医学总是借助药物来压抑疾病的症状，而本书却告诉我们，要从症状中找到有价值的东西，看清内心的冲突和隐藏的问题，找到自己或别人发病的真正原因。本书在全球多个国家和地区出版，并持续畅销30年。它针对疾病提出一个全新的观点：生病是我们“不愿正视内心的问题”，是心理问题在生理层面的对应呈现，通过它可以探索心灵深处的问题，从而将人从疾病带向？康。读懂疾病的象征意义，也就在自我发现之旅上迈进了一步……

《人格的发展》是由荣格在不同场合发表的关于儿童心理学和教育学的论文组成的，其中关于“分析心理学和教育”的三个演讲是其主要部分。本书集中反映了荣格对于儿童心理状态、教育过程、人格的发展等重要问题的思考。荣格突出地强调了父母和教师在儿童的智力、情感、人格形成中至关重要的影响。在探讨儿童心理和人格发展等问题上，荣格也显示出了他和弗洛伊德的分野，比如荣格认为儿童对性的好奇心实际上是与其认知发展同时存在的，并非如弗洛伊德所说纯粹的性欲。荣格还将婚姻视为一种心理关系，随着年龄的推移，影响婚姻关系的因素会发生转变，这对个人的自我实现可以起到推动或阻碍的作用。

《快感：为什么它让我们欲罢不能》是一本通俗心理学读物，揭示了人们日常生活的行为心理学。本书探讨的都是很有意思的话题，作者风趣而幽默地阐释了人们可以从食物、艺术品、娱乐、性爱、占有、想象，甚至是暴力和惊恐中体验到快乐，探讨了为什么那些快乐让人欲罢不能。

《洗心岛之梦：自性化与感应心法》是申荷永教授的最新力作，由广东科技出版社2011年5月出版。申荷永是中国首位（而且目前唯一）具有国际资质的心理分析师（IAAP）和沙盘游戏治疗师（ISST），华南师范大学暨复旦大学教授，博士生导师，华人心理分析联合会（CFAP）会长。《洗心岛之梦——自性化与感应心法》呈现了作者自我探索的心路历程，心理分析过程中真实的自性化体验；同时，也反映了作者所追求的心理分析与中国文化之体系的建构，文化心灵及其意义的体现，感应心法的形成，堪称一部心灵启示录。出版者这样来推荐这部著作：“这是一部非同凡响的著作，作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘，呈现了心理学和心理分析的真实意义。”《洗心岛之梦：自性化与感应心法》以4个大梦逐渐展开，自然形成了其中的4章内容。第1章“梦在泰山”，从泰山的意象开始，作者透过与父亲有关的梦（1988）表达了心理分析的内涵，阐述了泰山的文化心性。第2章“心斋体验：梦中头遇心”，叙述作者远赴太平洋彼岸，经过森林中的数月沉思和自我分析，获得了“头遇心”的梦（1993），并由此引发了“以心为本” 的心理学反思和构建。第3章“寻梦波林根”，以作者1999年在瑞士苏黎世荣格心理分析学院的经历为背景，呈现了荣格入梦的特殊体验，揭示了无意识心理学的奥秘所在。第4章“我梦中的老师”（2011），反映的不仅是内在导师的启迪，更是心灵的接触和生动的心灵真实性的意义。《洗心岛之梦：自性化与感应心法》的第5章是“三川行之莲花心”，第1节为“心系汶川，魂牵梦绕”仍然是以作者2008年5月11—12日夜里的梦开始，然后由“成后之蟾蜍入梦”、“羌寨之梦中羔羊”，以及“三川行之‘莲花心’”和“莲花意象，慈悲心怀”等小节组成，依然是梦与现实的主题。随后以“特尔斐神谕：痛苦与自知”、“克里特岛与迷宫意象”以及“文化原型与心灵境界”为结束。作者曾带其心理分析志愿者团队赶赴四川震区，在震区一线坚持心理援助3年，撰写了《三川行思：汶川大地震中的心灵花园纪事》。《洗心岛之梦：自性化与感应心法》的第6部分是后记：“寓於山中，置木於水”。作者在后记中以这样一段文字对全书的寓意作了画龙点睛的提炼：有了心理分析与中国文化的基础，有了洗心岛，我始能有机会打开尘封已久的梦的日记，再度进入那伴随我心理分析历程的梦中世界。这梦是自主的，蕴含着心灵自主性的启迪。或许，心理分析的意义，也正体现于此。我的梦，也在实现其自身。有了我的梦，也就有了洗心岛；有了洗心岛，我的梦始展现其意义。洗心岛，既是真实的存在，也是我梦中的意象，也是我心灵的体现。寓於山中置木於水，缘朴率性，不求文以待形，这便是我梦中的洗心岛，以及我的《洗心岛之梦》。何谓洗心，惟有这梦中的感应。

《当我遇见一个人：维吉尼亚·萨提亚1963-1983演讲集》为心理学经典作品“大师的门”系列中的一本。“大师的门”已出作品有美国当代精神医学家大师级人物欧文·亚隆的《爱情刽子手》《叔本华的治疗》和美国百年来催眠治疗领域泰斗米尔顿·艾瑞克森的《催眠之声伴随你》。《当我遇见一个人：维吉尼亚·萨提亚1963-1983演讲集》收录了举世知名的家庭治疗先驱维吉尼亚·萨提亚1963-1983年所有的公开演讲，内容涉及家庭治疗、个人疗伤等各种主题。萨提亚创造了一种新的心理治疗方法：家庭治疗法，是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”，而不只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。《当我遇见一个人：维吉尼亚·萨提亚1963-1983演讲集》作者约翰·贝曼将萨提亚1963-1983年从未公开出版、珍贵的演讲资料整理成册，每一篇都附有家庭治疗流派最杰出代表人物对萨该篇演讲所蕴含的深刻思想和高超疗法的细致诠释，向读者深入展现了萨提亚独特的家庭治疗法的精髓。该书对于心理治疗师是极好的指导手册，对普通大众认知自我、改善家庭关系也有很好的助益。

作为社会学经典名著，《乌合之众》已被翻译成近20种语言。该书对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。其观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。勒庞指出，个人在群体中有可能会丧失理性，使自己的行为和情感容易受到旁人的感染，甚至操纵，从而变得极端和不理智，并做出正常状态绝不会有的行为。而且，这种“群体行为”往往会因为“人多势众”而无视社会规范或法律，以至于产生巨大的破坏力。作为一部经典之作，《乌合之众》在今天仍不失其现实意义。无论从“文革”乱象，还是从股市狂热，都可以看到群体心理作怪的踪迹。尤其在中国当前的社会转型时期，各种因素所导致的群体事件从出不穷，如何因势利导，合理化解，已经成为各地政府官员所关注的重要问题。因此，本书可以成为一个很好的执政参考。

《偷窥心理学家的书桌》呈现出的是一篇篇独特性、严谨性与生动性并重的别致“小文”，旨在对发生在我们身边的人性问题、心理困境、心理陷阱等心理学现象加以解释，并探讨了人类内心深处难以察觉的阴暗面。之所以为“另眼人文系列”中的一本，在于本书展现了隐藏在正统心理学背后的故事，试图在普罗大众和学术界之间架设一座桥梁，即：丛书揭示了心理学研究的一系列最新成果，并回避了大众无法听懂的论文式的叙述语言，为读者娓娓道来数十篇颇有深意的心理学故事。