马斯洛说：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。”他认为，生活的富足和社会的繁荣，科学技术的进步和文化教育的普及，民主政治的形成和真诚美好的愿望，都没有给广大人民带来真正的和平、友谊、宁静和幸福，这主要是因为物质财富的追求越来越成为社会主流，而对精神价值的渴望却一直未能获得满足。人们普遍认为：这个社会值得信仰和为之终身奉献的东西太少了，人人都为物质财富的目标而奋斗，一旦得到了，他们很快就会发现这种追求的虚幻性，进而陷入了精神崩溃的绝望。马斯洛指出许多“成功人士”患有“成功精神症”，惊呼在我们的时代，“文明已¾¬发展到了一个真正濒临灾难的阶段了”。马斯洛在探讨人性能够达到多高境界的新问题时，他深深意识到，传统科学否认人的价值的极其危险性和全部科学非道德技术化的严重后果。他发现传统科学具有太多的怀疑论，太冷酷、非人性。他认为传统科学一直宣称它只关注事实的认识，而不是“一种意识形态，或一种伦理或一种价值体系，它不能帮助人们在善恶之间作出选择”。当涉及人性对事实的认识时，科学常常表现出一种对潜能、对理想可能性的盲目性。马斯洛要求科学不能排斥价值，要从人性事实的研究中给人们提供生命的意义和理想。马斯洛认为一般科学模式都是承启于事物、物体、动物以及局部过程的非人格科学，因此我们认识和理解整体与单个的人物和文化时，它是有限的、不充足的。非人格模式的科学不能解决个人、单个和整体的问题。他认为科学是一种人的事业。作为一种社会事业，它应具有目标、目的、伦理、道德、意图等因素，认为科学本身就是一部伦理学法规，一种价值系统。主张将价值如事实般得到科学的研究，将价值研究作为一种科学研究，将价值研究转向人性内部，使价值研究深深植根于人性现实的土壤。马斯洛认为传统科学具有很大的局限性，它无法一般地解决个人的问题，以及价值、个性、意识、美、超越和伦理的问题。从Ô¬则上讲，科学应产生出各种规范的心理学，诸如心理治疗心理学、个人发展心理学、乌托邦社会心理学，以及宗教、工作、娱乐、闲暇、美学、¾¬济学、政治学等方面的心理学。这种科学是采取心理分析，使其潜力充分发挥。马斯洛的真正意图是在扩展科学研究的范围，主要是将科学与价值结合起来进行科学研究。马斯洛致力于有关人性的科学事实的搜集，试图使价值论的研究立足于科学的基础之上进而成为“价值科学”，以使他的人本主义心理学根本有别于古典的人道主义。马斯洛科学与价值的理论大多以笔记、谈话、试验、演讲等方式阐述的，整个思想显得比较分散，时间跨度较大，缺少集中归纳总结，而且引用了很多比较晦涩的内容，致使我们一般读者难以全面掌握他的深刻思想，这不能不说是一大遗憾。

《大学生极端行为案例分析》中报道的所有案例都涉及一个共同的、常被有意或无意忽视的心理卫生、精神疾病以及如何早期发现、及时治疗、有效预防的问题。应该指出，这些问题远不仅发生在大学校园，社会各个阶层、各种人群也屡见不鲜。校园内发生的这类事件只是社会的缩影。究其原因，有其深刻的历史根源、社会根源、文化根源以及思想根源。公众对健康概念的曲解和片面认知；对各类心理卫生问题的曲解以及简单粗暴的处置方式，对精神疾病和精神疾病患者及其亲属存在的偏见与歧视；对精神疾病患者等弱势群体缺少关注；乃至全社会对精神卫生的本质及其对社会发展的影响认知不足等都是其根源的具体体现。

为了避免这些情况在生活中出现，《心理学的诡计全集》在综合许多心理专家意见的基础上，总结了广人群众生活中可能遇到的一些问题，进行了分析，并适当地给出了一些解决的意见。《心理学的诡计全集》为了使读者能够更深刻地理解有关问题，配以各种事例加以诠释，使得讲解更加生动有趣。

最初，这是一个关于如何控制他人心智的秘密。许多个世纪以来，那些宣称自己接近神的人自然成了秘密持有者，他们是有魔法的特殊的人：伟大的祭司、君王、教主、巫师、占星术士以及魔法师。他们大部分不被民众接近，而其他人为了获得同样的力量，则试图理解他们的方法和历史。直到十八世纪，这个秘密终于得以窥觊：催眠术就是神秘技艺的关键。通过对那些持有秘密者和探索秘密的人的考察，我们发现，古代的祈祷、占卜、咒术、告慰死者或神谕、信仰治疗、天主教神父的秘法，以及其他种种隐身术、妖术、通灵术、降神、萨满——与宗教和魔鬼相关联的奇怪现象，大都与催眠术有关。它是对古代信仰结构一种奇怪的适应。如今，催眠专家摆脱了“信仰治疗”的巫术影响，催眠术被用于医学治疗、舞台表演、刑事侦讯、破解外星人洗脑之谜等；另一方面，纳粹、众多间谍机构、邪教和罪犯，也试图利用催眠术控制他人思想，达到别有用心的目的。追踪催眠术的历史渊源，我们总处在一种矛盾的压抑情绪中：神秘伴随着偏见，好奇伴随着恐惧；有些人已接近秘密，有些人则被排除在秘密之外。

如果说有一门学问是人人都在用，但大多数人又并不真正了解的。那就非心理学莫属了。《活学活用心理学》将与你一起剥开心理学神秘、复杂的外衣，一起探讨生活中处处渗透的心理学知识，一起把心理学从隐秘角落拉入我们明媚的生活，带到我们每个人的身边，让心理学成为我们生活、事业各方面的好帮手。让我们一起来学习并运用心理学吧！一起用心理学将我们的生活变得更美好！

《常用心理评估量表手册》收集了国内70多个常用的心理评估量表，所评估的心理特征涉及心理卫生、家庭与人际关系、人生价值，学习动机、职业态度等方面，量表经研究证实均具有较好的信度和效度。《常用心理评估量表手册》详细介绍了每个量表的功能和结构、实施、计分、结果分析和解释方法，并附有完整的条目。可以作为心理评估、心理咨询工作者和学生的工具书，也可为心理学专业研究提供帮助。

《每天懂点好玩人性学》精选了百余节经典的人性场景，本着趣味性、思想性、可读性的原则，尝试从人性的视角解读人类的各种行为。《每天懂点好玩人性学》通过一个虚拟的、真实世界中并不存在的监狱，上演了一出出人性短剧，一个年轻气盛的狱警和一个饱经沧桑的犯人，以他们的亲身经历和一言一行告诉读者，要正确地认识自己，因为每个人都是金子；通过变幻莫测、错综复杂的人情世故告诉读者，在漫长的人生跋涉中，要学会低头。但学会低头并不是妄自菲薄与自卑，而意味着谦虚、谨慎。个性张扬，率性而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。每天懂点好玩人性学！人是无限复杂的动物，即使你花一辈子的时间去了解，去接触他们，也未必能完全看透人性。正如法国文学家拉罗斯福哥所说的那样：“研究人比研究书更必要。”通过这《每天懂点好玩人性学》的阅读，读者能更加清晰地审视自身或别人复杂而善变的人性，从中得到一些启示和借鉴。

进化心理机制是远古环境中适应性行为的结果。适应性行为通过解决适应性问题，增加了人类生存和繁衍的机会。食用甜食和高脂肪的食品，这是人类为了生存而不断储备食物的适应性行为，　因为这类食物能够提供更多的能量。男性通常会因为配偶若有若无的性背叛而感到嫉妒，进而严加看管自己的配偶，　以免其与其他男性进行性接触，这是一种男性的适应性行为，用以解决亲子关系不确定性的问题。我们的原始祖先99.9％以上的进化都是在非洲大草原以及地球上的其他地区完成的，他们以狩猎和采集为生。大约在一万年前，当农业革命发生后，人类的祖先开始种植粮食和饲养牲畜。今天我们周围所见到的一切——城市、国家、房舍、街道、政府机构、写作、避孕方法、电视、电话和电脑——几乎都是在最近的一万年中出现的。但对人类的身体而言，适应的却是远古环境，也就是说我们拥有一个石器时代的身体，包括大脑。这也就意味着人类的身体无法适应最近一万年间出现的任何事物。环境变化得太快，而人类进化的速度又太慢。

《认知心理学（英文版·原书第8版）》是一部经典的认知心理学教材，涵盖了感觉、知觉、注意、记忆、意识、知识表征、概念形成、推理、决策、问题解决、创造、人类智力、语言、认知以及人工智能等知识概念。其主要的特点是，注重从宏观上叙述和思考认知心理学的理论、模型、实验以及实际应用，并在许多地方提出了所述领域值得进一步研究的问题，很值得读者细心玩味。

对可能性的重视为参与治疗的人营造出一个对话空间，使得日常生活中难以呈现的部分得以充分显现，这些部分同样是自我建构和成长的重要方面。合作取向治疗的另一个特征是重视语言的作用。语言对于心理治疗的重要性是显而易见的。现代心理治疗对语言的应用大体偏重于三个层面：宣泄、表达、解释。从主体与客体的角度讲，这些方式的主要目的在于通过语言来获取某个对象或意义。在一般的治疗中，当来访者叙述一件事情时，治疗师关注的焦点通常会放在事情所包含的意义上，语言被用来阐述在讲述的背后隐藏的意义，以达成对事情本质的理解，获得某种领会。合作取向治疗对语言的看法受到维特根斯坦等人的影响，他们着重强调语言的叙述层面。依照传统的看法，人内心的改变主要基于他的感受和看待事物的观点的变化：而从合作取向治疗的角度看，一个人对他自身和事物的叙述本身就蕴含着改变的成分。在临床汉疗中经常发生的情形是，来访者会以不同的方式讲述他们生活中的同一个事件，比如对某个家庭成员的行为，从恐惧、愤怒到谅解，通过反复的讲述，他们对事件的理解和感受发生了变化，这些不同的叙述构成了来访者与事件建立关联的不同的方面，同时也是来访者建构自身的重要途径。“这种一再描绘的过程，使得生命本身成为通过各种被述说的故事编织而成的布匹。”