2016年7—8月，深圳市盐田区委宣传部主办、深圳市天工当代文化发展有限公司和晶报社联合承办了物质生活与美学理想的“大家”对话。活动邀请了众多名家分享其美学观点，尝试以美学的态度呈现对当下生活的理解和追求。《庄严的生活：物质生活与美学理想》为这场对话的精选文集，最终所选的二十一位艺术家、生活家、学者、文人、媒体人，分别出生在20世纪30年代到90年代。通过梳理他们的关注重点、生活态度、审美异同，我们也可以看到从传统生活方式到现代的演变过程，他们对于审美理想的思考，日常生活中美学体验的践行感悟，以及不同年代人的生活美学。

作为断代史的著作，《汉魏两晋南北朝佛教美学史》以汉魏两晋南北朝佛教及其美学思想因素为研究对象，以佛教中国化、本土化及其审美与文学艺术意识理念的深巨影响为研究重点，凸显了这一历史时期中国佛教美学的民族人文特性和中国化、本土化程度的时代发展轨迹。缕述了汉魏两晋南北朝的佛教美学发展历程，从中国文化形态、智慧和印度佛教传入等前期准备开始，按照时代分论东汉佛教美学初始、三国佛教美学继续酝酿、西晋佛教美学初起、东晋佛教美学递嬗、南北朝佛教美学沉潜与狂热，勾勒了一幅简明的佛教美学史图景。

《民族美学（第5辑）》主要内容包括民族美学理论研究，中国少数民族文艺研究，汉民族审美意识研究，文献解读，域外民族关学研究，神话研究。

作为在中国传统历史文化语境中衍生的词汇与概念，“天下”观念在商周时代初具雏形，并在东周晚期至秦汉时代华夏意识渐趋增强与皇权社会逐步构建的过程中，被赋予了“天子统治万民”式的政治与文化意义。刘晓达著《王者无外天下一家（美术史视野中秦皇汉武时代天下观）》将研讨的主题放置在东周晚期至西汉中期政治与社会转型的宽广背景中，采取历时性的写作方式，系统分析从秦始皇至汉武帝时代，皇帝在臣僚、工匠的协助下如何通过形式多样的视觉艺术，去建构与呈现“天下”观念。 就秦始皇时代来说，始皇既可以通过对都城的建构借以塑造沟通天地轴心的中心与威仪观念，也可以在广袤的帝国疆土上通过放置立石，营造行宫、直道、驰道、长城以展现对天下世界的控驭。同时在秦始皇陵墓中，我们也可以看到通过设置一些表现形式特殊的“场景”，如K0007陪葬坑来显示对想象中的“天下”世界进行部分呈现与占有的观念。作者进一步认为汉初诸帝对“天下”观念也有认知，他们也曾经在官僚、工匠的协助下通过塑造一些视觉艺术形式对这种思想展现了某种关注。随着汉武帝的即位，情况又发生了某些变化。本书接着又研讨了武帝如何借营造上林苑来呈现其对“天下”观念的思考。在分析武帝营造上林苑的若干观念动机后，作者认为武帝对上林苑的几处关键“景观”如昆明池、建章宫太液池的历时性营建，在某种程度上也展现出他借此呈现“天下一家”、“普天之下”式的思想意识。 需要特别指出的是，本书也同时注意到在秦始皇至汉武帝时期，一些来自地方上反映宇宙观的祭祀图像也为帝王所利用，并进而被转化为用以展现在皇权社会中，帝王统治合法性与道德性观念的历史进程。此外，位于帝国边域的南越王国也可借一些视觉艺术形式来隐晦地表达其对国家、天下等政治观念的想象与觊觎。凡此种种都显示出这一时期对“天下”观念的图像表现带有某种多元化、立体化与地域化的特征。视觉图像在这一形塑过程中也具有独特的价值意义，它在某种程度上也展现出秦汉帝国的国家形象。而在此一时期衍生的对“天下”观念进行视觉表现的若干“格套”也对其后的中国古代皇家美术创作产生了一定影响。这也促使我们更为深入地思考早期中国时代视觉艺术与政治、宗教、思维之间的交相互动。

《诗性与觉性 唯识美学研究》承接著名学者吕澂先生关于“唯识学的美学”的构想，借鉴西方相关艺术理论，吸收中国传统美学因子，运用唯识学的基本理论作为哲学基础，从缘起论出发，尝试建构具有自身特色的“唯识美学”理论体系，是一本严肃的学术著作。

本书为2017年6月在杭州召开的“‘人生论美学与当代实践’全国高层论坛”的论文选集，由汝信、仲呈祥作序，收入金雅、聂振斌、王元骧、陈望衡、徐碧辉、王旭晓、马建辉等老中青三代学者的40余篇论文，论坛重要材料等，对人生论美学的民族精神、资源开掘、理论建构、多元对话及其与当代艺术、美育、生活等实践的关联进行了具体深入的探研，聚焦了在当代实践中建设人生论美学的民族学派的重要问题，具有重要的学术开拓、理论建设、实践**的意义。

本书选译了叔本华关于审美和美学方面的议论，如论阅读和书籍、论建筑美学、论音乐、论大自然的美、论雕塑和图画美等十余篇通俗易懂的文章。

本书以西方美学的历史发展为中心，研究形而上学的发展变化如何决定着存在论的变化，而存在论的变化又如何影响着美学的形态、方法、主要问题、结论和时代的审美追求，对美学的体系建基其上的本体论/存在论基础进行探究。

神经美学从Zeki在20世纪末命名以来，不过10多年的时间，在西方也属新兴的前沿学科。《当代神经美学研究》从美学、心理学、神经科学等学科的交叉领域入手，对当代神经美学进行了较为全面的梳理，精细研判并客观评价了神经美学的思想范式、理论学说及核心事据，深入揭示了神经美学认识论的合理性与局限性，总结了其独特价值与应用启示。在全面了解西方神经美学的基础上，《当代神经美学研究》较为全面地提出了如何建构和发展中国神经美学的对策，即如何超*感性时空与经验维度，充实、扩展与完善神经美学的概念-范畴层次，建立具有中国思想特色的当代神经美学理论框架，探索完善神经美学的思想之道。

《中国美学研究》集刊，由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编，计划每年两辑，每辑25篇论文左右，刊载发表尚未正式发表并且还没有出现在书中的首发论文，分别在7月份和12月份出版。