《席勒美学引论》是作者三十年研究席勒美学思想的总结。它以全部席勒美学著作的德文原著的自译本为依据，全面、系统、精深地研究了席勒的人性美学思想体系。全书分为导论：席勒的人性美学思想体系、《论美书简》中的美学思想、《审美教育书简》中的美学思想、《论素朴的诗与感伤的诗》中的美学思想、席勒的崇高论、席勒的美学范畴体系、席勒的戏剧美学思想、席勒的诗歌美学思想、结语：席勒美学的原创性贡献等部分，论述了席勒的以人性为核心，以美、崇高、喜剧、悲剧及其艺术作为审美教育的手段和途径，恢复人的人性完整的独特美学思想体系，剖析了席勒的主要美学著作的内容和表述的特殊意义和价值，揭示了席勒对于西方美学发展的原创性贡献：他是西方悲剧冲突论的奠基人，他是西方关于现实主义和浪漫主义两大主潮论的创立者，他是西方崇高与悲剧关系论的初创者，他是西方审美人类学的开拓者，他是西方完整美的范畴体系的提出者，他是西方诗歌美学学科的创立者。

这是第一部系统研究朱光潜先生的著作，出版于1987年，同年台湾出了另一版本。在学界对朱光潜的批判尚没有完全止息的情况下，书中率先正面介绍和肯定了朱光潜在美学上的贡献，认为朱光潜虽早年服膺克罗齐，但在接受马克思主义后，毅然“告别”了这位“知己”，其学术生涯很具代表性，是中国当代美学的缩影。

本书被学界视为西方美学史研究具有权威性的代表作，已收入中国20世纪哲学社会科学著作名录及1983年哲学年鉴中。本书书对古希腊罗马美学做了全面详尽的阐释和评论，与朱光潜《西方美学史》相比有以下特点：一、所有讨论都放在哲学层面上，从本原谈起；二、核心是美学范畴、范畴内涵和历史根据；三、将美学置于现实生活的背景中，将美学家放回各自的生活场域中，力求叙述的真实性和完整性；四、从历史与逻辑的统一中揭示美学范畴的演变过程。因此，美学与个人的处境和生活联结在一起，成为个人思想和人格的写照；与哲学、宗教、道德、艺术联结在一起，成为整个时代精神的表征。

这是作者主编的《二十世纪中国美学研究》丛书中的一部，书中将二十世纪中国美学概括为七种建构模式，分别就其理论上的得失做了分析和评论，同时以附录的形式介绍了学界的相关批评，在此基础上围绕美学定位、对象、基本问题、方法论等表述了作者的观点。作者在书中陈述的观点实际上是经过长久思虑形成的一部新的美学纲要。

本辑的内容由“身体美学”、“生态美学”、“中国少数民族美学思想”、“门类艺术美学”四个专栏（四组文 章）组成。“身体美学”专栏有张玉能《实践美学与身体美学》、廖述务《感性生存与身体美学的反思和重构》和王亚芹《对舒斯特曼的身体美学及其研究的思考》 等文章。主要对身体美学与人的感性生存的深入分析和研究、以及对“身体美学”研究现状的反思。“生态美学”专栏有罗祖文《试论生态审美教育对现代审美教育 的超越》、王杰红《论生态文艺学的后现代建设意义》等文章。主要探讨生态审美观、生态文艺观如何重新履行对大自然的守护功能，促使文艺学、美学范式的转 换。“中国少数民族美学思想”专栏的文章，主要对中国南方几个少数民族的美学思想和审美意识的研究和探讨。“门类艺术美学”专栏的文章，主要对中国古典音 乐、古典舞蹈审美特征的深入探讨。

法国文豪普鲁斯特的美学是一个既复杂又完整的体系，涉及文学和艺术诸方面。《普鲁斯特的美学》在前人的研究基础上，以《追忆似水年华》为主要分析对象，系统地梳理了普鲁斯特的美学思想和创作技巧，归纳出普鲁斯特美学的主要成分和应用规律，以重建普鲁斯特的美学思想体系及其实践经验。主要内容集中在作家的人格、作品的风格、叙事艺术、小说美学、戏剧艺术、时间的美学、空间的美学等。此外，《普鲁斯特的美学》还探讨了普鲁斯特整体美学和作品接受的问题，以扩展普鲁斯特美学的视野。

此书分渊源、框架、转型、反思、重构五个章节，着眼于两个方面：一个是对散见于朱先生各种著作中的理论观点进行梳理并有逻辑地将其整合在一起，成为一个完整的体系；一个是对朱先生所持的主要理论观点及其前后的发展脉络进行分析、比较和批评。

此书与西方同类著作的最大区别是，从基督教神学原著中挖掘其美学理论层面上的东西，而不是从所谓十字架荣耀意义上进行象征性的描述。书中分阶段介绍了时代氛围，代表人物及其观点，并做了简要深入的评论。

《和谐的生命之美 “圆”范畴的审美空间与美学精神》旨在梳理“圆”范畴在历代哲学和美学思潮中的流变，揭示其哲学美学特质，建构其审美群落，进而确立其在文论范畴体系中美学地位。《和谐的生命之美 “圆”范畴的审美空间与美学精神》由思想溯源、审美流变、逻辑构成等上、中、下三篇，共计十章组成，联成一体。

在海德格尔文本中梳理出其对现象学一词的阐释，让人从显现的事情本身那里如它本身所显现的那样来看他。