《现象学生态美学与生态批评》坚持的一个基本信念是，尝试从人文学科独特的思考脉络和思考层面上理解“生态”问题，而不是将生态科学或者生态哲学方法直接拿来套用到美学和文学研究中。相反，《现象学生态美学与生态批评》对这些方法一直保持反思和批判的态度，因为它们无论在理解自然事物还是人类时都没有从根本上摆脱二元论的对象性思维方式，而以现象学为基础的生态美学研究则坚持彻底的“主体性”一元论立场，即自然事物以及生态问题只能从“人的存在”这个绝对基础出发才能得到更充分的理解。虽然最后的研究也许会得出与生态科学、生态哲学类似的观点，比如现象学理论也会发现人与事物是处于一种先在的整体性关联之中，也会发现人只能以体验和敬畏之心接近自然而无法用理论认知去穿透它，但这决不说明生态科学的方法论以及结论可以自然地适用于人文学科以及存在的领域。同样是谈论世界的整体性、事物的主体性，但是在涉及不同的领域时，它们可能会有全然不同的意义。

美学是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。学习美学，不但可以提高理论素养，而且对我们提高审美修养和艺术鉴赏力，提升人生品位大有裨益。为了帮助读者高效地掌握必需的美学知识，我们采取了更为直观的图文呈现手法，通过科学的体例、生动的文字和精美的图片有机结合，带你步人美学殿堂。《图说美学（超值全彩白金版）》选择了美学发展历程中最具代表性的人物和事件作为端口。近50个精彩故事独立成篇，用通俗易懂的叙述语言讲述美学的发展历史，记录美学大师的人生历程，阐释美学的重要理论，图文并茂，组成一幅精彩的美学画卷，清晰地呈现出美学发展的脉络。“生活中的美学”，将美学与社会生活的各个方面灵活地联系起来，从大众的视角阐述美学知识，讲解其在日常生活中的表现与应用，教会读者如何在衣食住行等各方面提升美感，学会打理自己的生活，真正地享受到生活中的美，拥有美的生活。

《美学艺术学译文丛书：诗的哲学默想录》是德国哲学家、美学家鲍姆嘉敦1735年的博士论文。同年以拉丁文在德国哈勒初版。书中提出了建立美学的构想，并且明确地运用了“美学”（Aesthetica）这一术语。书中提出，美学的对象是感性事实。“只有混乱的（即感性的）但是明晰的观念才是诗的观念”；一个观念或意象所含的内容愈丰富、愈具体，它也就愈明晰，愈完善，愈美；确定性（具体性）越强，就越是诗；个别事物，极端具体的事物是最高的诗的事物。艺术的真实即是“个别的真实”。主张不应把美学和只提供先行假定的心理学相混，美学是给感性认识提供规则的学科。

《哲学美学与中国古学》:西方是逐物哲学，故有（本体论——认识论）、（逻辑—美学）之对峙出场；中土是心性哲学，没有这类异质东西，只有体用论和安身立命之乐学。《哲学美学与中国古学》分为上篇与下篇两部分，包括：美学路上求诚不求诈、西方造物塑型之真善美一体结构说、中国古代美学（乐学）说——“诗—礼—乐”与美学学科形态等。

《南菁美育丛书：审美八讲·情感洋溢的日常生活》属于美育系列教材的一种，是当前美育教学和美育实践的理论成果。作者从审美这一角度出发，结合生活实践，对于审美对象、审美经验、审美环境等与日常生活密切相关的问题进行了论述和说明，生活感很强，读来令人亲切而不失理论归纳，是一本审美教育甚至美育教育相当有意义的书稿。

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实践美学是中国当代具有特色的美学思潮，围绕它的争论方兴未艾。《实践美学范畴研究》对实践美学进行了分析与反思，主要内容包括实践范畴内涵的历史沿变、中国实践美学发展的历史脉络分析、中国实践美学的局限以及后实践美学的努力、对实践美学的历史遗产及美学方向的思索。

《自由空间与审美话语：社会领域分化中的当代中国审美文化》立足于社会结构的现代转型，以私人领域为具体切入视角，对当代审美文化的领域归属、性质功能、发展源流、现状困境、未来趋势以及相关热点问题进行了重新把握和阐释，拓展了当代审美文化研究的社会学维度。
　　《自由空间与审美话语：社会领域分化中的当代中国审美文化》认为，以自由为核心理念、以法律为活动准则的私人领域，促进了中国审美文化的现代转型，并使之转化为一种激发生命愉悦的生活形式和一项不可剥夺的社会个体权利。由于当代审美文化日益与市场、传媒、政治、公域、法律、阶层和种族等要素交织在一起，自由与危机并存，因此《自由空间与审美话语：社会领域分化中的当代中国审美文化》主张一种融价值中立与权力批判于一体的研究方法，在客观求真的基础上，揭示并批判当代审美文化中的异化、霸权因素，维护审美的人文、自由内涵。

《死亡美学》从美学、文化哲学、神话学、阐释学等视界对人类精神现象学的最高命题——生与死予以本体论、生存论、价值论的诗意运思，进而进入生存与毁灭的美学探究。在历史与逻辑相统一的前提下，结合文化史、艺术史的丰富资料，提出一系列富有审美发现意义的见解。
　　《死亡美学》分为五个逻辑相承的部分。导论部分，简述思想文化对于生存与毁灭这一永恒精神主题的沉思。
　　价值论部分，对生死命题予以价值论的沉思，并结合艺术文本加以分析。本体论部分，阐释东西方富有代表性的生存哲学及其死亡意识，对生与死予以生存论的领会。创造论部分，援引丰富的艺术史现象论述死亡意象及其表现方式。欣赏论部分，从阐释学、接受美学角度分析欣赏者对于死亡意象的艺术欣赏和审美发现。

《百年国学经典选刊：谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书，是其经典代表作《文艺心理学》的“缩写本”。《百年国学经典选刊：谈美》从“要求人生净化，先要求人生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”（朱自清语）。全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。《百年国学经典选刊：谈美》文字明白晓畅，充满了真知灼见，指引读者一条认识美学的“简捷不绕弯的道路”，自问世以来深受好评，被视为学术性与普及性兼备的经典之作。