美学
-
审美人类学视阈中的民歌文化廖国伟 主编廖国伟编著的《审美人类学视阈中的民歌文化》是人民日报学术文库之一，《审美人类学视阈中的民歌文化》从审美人类学的角度，运用文化人类学和美学交叉，田野调查与理论研究相结合的研究方法，对全球化语境中的民歌的生存机制和发展等问题进行了深入的考察和研究，并对全球化语境中的地方性审美经验中的民歌文化、当代大众文化时代民歌的认同危机与中国少数民族艺术的表征危机等问题作出了理论的研究和阐释。 -
中国美学通史6肖鹰 著，叶朗，朱良志 编《中国美学通史（6）：明代卷》是对明代美学的论述，概括了明代美学的特点与基本内容，对重要人物的美学思想及主张做了归纳和阐述，体现出较高的学术研究水准。作者认为，明代美学的特点可概括为情与法、意与形，即由法而情，性情说别开生面；由意到形，感性审美异军突起。这两个特征反映了明代商品经济发展、市民审美情趣逐渐受到重视的历史现实，与明代思想领域对传统的思想的反叛密切相关。明代美学是中国古典美学向市民文化转型分化的时期，尽管传统的美学主题仍然在诗、书、画的理论中展开，但在精神主旨上向情感主体化、自然趣味化的转化，市民文化精神逐步取代了传统的儒家和道家自然精神，因此，明代美学的市民化精神对后世美学具有先导作用。代表性人物包括：王阳明、徐渭、李贽、汤显祖、董其昌、袁宏道等。 -
审美人类学与区域文化建设覃德清 著覃德清编著的《审美人类学与区域文化建设》是人民日报学术文库之一，《审美人类学与区域文化建设》讲述了：中国审美人类学的当代使命是为当代区域文化建设提供理论的支撑，引领区域文化建设朝着真善美的方向演进。美的核心精神是和谐，中国文化建设应关注中国本土传统的传承与延续，以原初传统中的文化智慧遏制现代性的无限扩张，滋养人类心灵，缔造充溢审美精神的现代人文世界，实现人与自然、人与人、人与自身之间的“生态和谐”“世态和谐”和“心态和谐”，以此推动中国文化建设事业的发展繁荣。 -
蒋孔阳美学思想新释罗曼 著《蒋孔阳美学思想新释》中关于“生成一创造”论的表述颇有新意，引人注目。作者将蒋孔阳实践美学概括为“生成一创造”论实践美学，在对蒋孑L阳的审美关系论、美感论、艺术美论的分析中，揭示蒋孔阳实践美学的生成一创造性特征，并以此全面展开对蒋孔阳实践美学的分析。《蒋孔阳美学思想新释》围绕“思维方式”这一核心命题来重新审视蒋孔阳的实践美学以及中、西美学思想，从而从一个新的角度来论析蒋孔阳美学思想，这种论述方式既符合蒋孔阳美学思想的原意又能够站在新的立足点上来做出述评的目的，这是她的一个重要研究特色和成果。 -
民族美学彭修银 编《民族美学（第2辑）》一方面向国人提供一套专门性和系统化的东方美学与中国少数民族美学研究性文本，另一方面向世界审美文化提供丰富的思想资源。本年刊邀请一些长期专门从事东方美学、中国少数民族美学和艺术研究的专家、学者撰写。《民族美学（第2辑）》采用主编制，实行编委会审、定稿制度。本年刊书名“民族美学”由我国著名书画家范先生题写。 -
中国文艺美学教学发展论纲魏饴 著《中国文艺美学教学发展论纲》从中国文艺美学教研之舶来影响、中国文艺美学的发生与发展、中国文艺美学教学史研究、中国文艺美学教学的“得”与“失”和中国文艺美学教学之前瞻等方面搜集、整理我国高等教育文艺美学教学史料，以学科发展、教学问题和教学名师为研究重点，探寻文艺美学及教学产生、成熟和发展的轨迹，揭示文艺美学学科特点和教学规律。《中国文艺美学教学发展论纲》既对文艺美学教学具有总结和前瞻的意义，又对文艺美学学科发展具有启迪作用，同时对其他学科教学史研究也有借鉴价值。 -
运动审美教育实践与研究杜文，许传宝，伍钰，张易《运动审美教育实践与研究》由杜文等著。 -
当代哲学经典孙斌 编本项目依托复旦大学哲学学院和北京师范大学哲学和社会学学院的师资力量和学科优势，复旦大学哲学学院与北京师范大学哲学和社会学学院学科门类齐全，学术基础雄厚扎实，科研成果多次荣获国家和省部级奖励，具有丰富的哲学经典丛书编撰经验，俞吾金、吴晓明等主编的《二十世纪哲学经典文本》和杨耕等主编的《当代学者视野中的马克思主义哲学》在国内哲学界产生了重大的影响，也培养了一批学术涵养深厚和编撰经验丰富的专业团队。 -
美之文化与文化之美海力波 著《美之文化与文化之美：人类学视域下的审美与文化》是作者于2004年以来的学术成果，《美之文化与文化之美：人类学视域下的审美与文化》分四个部分。其中有作者对艺术与审美人类学的理论思考，以及作者在审美作为人的整体感官经验这一理论背景下，以广西黑衣壮族群为对象，探寻特定文化体系中，人观、时间观、空间观、性别观等范畴中所体现的审美感知活动。 -
美，以及美的反思（德）康德 著，曹俊峰 译《美，以及美的反思：康德美学全集》汇集了康德美学的全部著述。康德美学是西方古典美学通向现代美学的一座桥梁，是西方美学发展历史上的一个重要转折点。译者曹俊峰出自蒋孔阳先生门下，毕生研究康德美学，德文造诣颇深，兼通俄文、英文，他根据普鲁士王家科学院版的20卷本《康德全集》编译此书，并参照俄文及英文本，做了大量译注工作，保证了译本的准确性、学术性与权威性，使此书成为了解和研究康德美学资料最为齐备的读本。
