美学
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美学原来这么有趣有用朱珂苇从古到今,从西方到东方,对“美”的解释是复杂的。如古希腊的柏拉图说:美是理念;中世纪的圣奥古斯丁说:美是上帝无尚的荣耀与光辉;俄国的车尔尼雪夫斯基说:美是生活;中国古代的道家认为:天地有大美而不言;它既离不开审美主体,又有赖于审美客体。美是精神领域抽象物的再现,美感的世界纯粹是意象世界。
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谈美书简朱光潜 著《谈美书简》由十三封书信结集而成,将深奥的美学知识写得浅显明白,对美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释,是学习美学与文艺创作的重要参考书。
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谈美朱光潜 著《谈美》是朱光潜先生以书信体形式为青年写的一本美学入门书,谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题,被视为学术性与普及性兼备的经典之作。全书从“要求人生净化,先要求人生美化”的理念出发,顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开,最后呼吁人们“慢慢走,欣赏啊”,因为“欣赏之中都寓有创造,创造之中也都寓有欣赏”。作者以一种对老朋友的语气娓娓而谈,将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中,“引读者由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中”。
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美学与艺术研究邹元江,张贤根 编本书是美学与艺术类的研究文集,是湖北省美学学会会议的成果集。本书共分8个部分,分别为美学与美术学的当代性、中国美学、西方美学、艺术美学、博士论坛、学术论坛、图书评论、学术信息,收集了相关领域的研究论文。具有一定的学术研究价值。
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翻译的美学研究赵睿暂缺简介...
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李渔生活审美思想研究刘玉梅 著《李渔生活审美思想研究》以《闲情偶寄》为主要考察对象,对李渔的生活美学思想作了较为系统、深入的解读。李渔的生活审美体系包括“主体审美”“环境审美”与“对象审美”三大领域。李渔有人人可以审美、时时处处可以审美,以及实用与审美结合、自然与创新统一、通俗与高雅共赏等辩证的审美观。这些分析不但对中国美学史研究具有重要的理论价值,而且对指导当代人们的生活审美实践具有重要的现实意义。
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晚明文人日常生活美学观念研究曾婷婷 著本书以晚明文人日常生活美学观念为研究对象,以内容驳杂、风格各异的小品文为基本文本,提炼概括出“欲”“闲”“癖”“奇”“生”五大美学概念,以之为纲,联系晚明的社会、文化背景和文人的生活状况,将其生活审美实践与生活美学观念结合起来探讨,从而勾勒出了晚明文人生活美学的基本风貌,并揭示了诸核心观念间的历史渊源和相互关系,研究视角独特。全书逻辑严谨,旁征博引,资料翔实,进一步扩展了研究领域,对当今时代的生活美学也有启迪。
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进入澄明之境郑丹青暂缺简介...
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中国美学研究朱志荣,华东师范大学中文系,华东师范大学美学与艺术理论研究中心 编《中国美学研究》集刊,由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑,朱志荣主编,计划每年两辑,刊载发表尚未正式发表并且还没有出现在书中的首发论文,分别在6月份和12月份出版。《中国美学研究(第10辑)》为第十辑。
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以美为鉴刘小枫 著在我们常人眼里,美国政制是当今天下的佳政制:那里的人民生活富足,那里的人们享有自由,那里的国家还如此强大。但事实上,美国政制真是当今天下佳政制,乃至于竟是普遍历史终结的标志吗?未必。对美国立国原则的政治哲学探究提出了美国政制的德性品质这一尖锐问题,引起巨大的历史性争议,以至于该德性品质是优是劣,迄今尚无定论。施特劳斯学派与剑桥学派在如何解释美国立国原则这个问题上,就表现出尖锐的对立,这场对立本质上乃是古与今、高与低、好与坏的殊死对决。作者立足于苏格拉底以来的古典政治哲学传统,同时怀着对中国问题的拳拳关怀、对我们生活其中的这个共同体德性品质的殷殷忧虑,不仅呈现了这场发生在他国的思想对决,从中揭示美国政制的根本痼疾,也亲身参与在了这场对决之中。如日中天的剑桥学派的前后两位领军人物,波考克和斯金纳,在这里遭遇了作者苏格拉底式的盘诘,看他们如何脱身?