《披星戴月集》是从作者吴功正在海内外发表的400多篇的文章中斟酌再三、反复筛选出来的，大都是现今所谓的重点核心论文（权威期刊）、一般核心论文（核心期刊），且屡有二次、多次文献转载。既然是选集，就要选择，就须淘洗。初选篇幅和文字大大超过，近百万字，只得割舍，有些论文采用节选的方式。作者试图在有限的文章中力图反映自身的研究全貌和学术风采，体现研究领域的诸多方面，展示自己学术长旅的过程性、阶段性脚印和学术生命的年轮。

《论黑格尔的象征型艺术理论》的绪论部分首先介绍了当前黑格尔哲学思想的境遇，对国内外的研究状况进行综述，说明在这种背景下研究黑格尔象征型艺术理论的积极意义；同时介绍论文的立论依据、主要观点和篇章结构。 第一部分就黑格尔的哲学思想及其美学理论进行了梳理。 第二部分主要论述象征型艺术作为艺术发展史的一个阶段，它和世界历史的横向联系。 第三部分则致力于象征型艺术的纵向考察。 最后，本文认为黑格尔的象征型艺术理论不仅充分体现其逻辑与历史统一的原则，同时还包含了丰富的人学内容。黑格尔对人的自由意志的强调是我们应该加以重视的内容，这对我们建立东方美学的自洽性具有现实的借鉴意义。

美学是一门古老而又年轻的学科，是多学科交叉的边缘学科，是与哲学比翼双飞的学科，又是最具有普世价值、应用极为广泛、与每个人都有着千丝万缕联系的学科。作者张平治从美学构建和谐社会、美学创造第二自然、美学指导文学艺术、美学教育使人至美、美学是强大软实力、美学使科学长翅膀、美学使审美花缤纷、美学使物品设计美、美学使人生享受美等方面，用明白晓畅的语言，系统地论述了美学的功能，《美学有什么用》是一本生动有趣的？对人有教益的书。

显然，想象的王国实在是一个避难所。这个避难所之所以存在，是因为人们在现实生活中不得不放弃某些本能要求，而痛苦地从“快乐原则”退缩到“现实原则”。这个避难所就是在这样一个痛苦的过程中建立起来的。所以，艺术家就像一个患有神经病的人那样，从一个他所不满意的现实中退缩下来，钻进了他自己的想象力所创造的世界中。但艺术家不同于精神病患者，因为艺术家知道如何去寻找那条回去的路，而再度把握现实。他的创作，即艺术作品，正像梦一样，是无意识的愿望获得一种假想的满足。而且它在本质上也和梦一样具有妥协性，因为它们也不得不避免跟压抑的力量发生正面冲突。

“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……

本书对中国当代美学与诗学研究进行反思和重构，追溯中国当代美学研究的理论资源，系统阐释柏拉图、康德、尼采、海德格尔和伽达默尔的美学思想对中国当代美学理论建构的影响；对中国当代美学研究中的理论基础、思维方式和研究方法等进行系统反思，并论及中国当代美学研究的来来走向问题：对诗学研究的反思主要足从诗学乍产的角度出发，对新时期以来影响深远的几部文学理论教材进行研究，对文学理论生产的知识空间、问题意识和现实语境进行反思，从而达成重建本文诗学的目标；最后以新时期浙江文学发展作为落脚点，对新时期浙江文学发展的诸多问题进行反思。

德意志人与现代中国的命运有着特殊的关系：十年内战时期，国共交战时双方的军事顾问都一度是德国人——两个德国人的思想引发的中国智识人之间的战争迄今没有终结。百年来，我国成就的第一部汉译名著全集是德国人的……德国启蒙时期的古典哲学亦曾一度是我国西学研究中的翘楚。尽管如此，我国学界对德意志思想传统的认识不仅相当片面，而且缺乏历史纵深。长期以来，我们以为德语的文学大家除了歌德、席勒、海涅、荷尔德林没别人，不知道还有莱辛、维兰德、诺瓦利斯、克莱斯特……事实上，相对从事法语、英语、俄语古典文学翻译的前辈来说，我国从事德语古典文学翻译的前辈要少得多——前辈的翻译对我们年轻一代学习取向的影响实在不可小视，理解德意志古典思想的复杂性是我们必须重补的一课。

本书是张竞生在北京大学担任哲学教授时撰写的讲义，也是轰动一时的畅销书。它讲述了人们既美丽又高质量的生活方式，以及达到人生真、善、美的可行途径。美的人生观是生命所需要的一种有规划、有目的与创造性的人生观，它阐发的正是美的人生观系统而实用的构想。它既讲人生观，也讲人生哲学、情感智慧学，对人们的生活现状及生活理想有很多启迪。

本书着重介绍了什么是美学、西方美学史上对美的本质的探讨、中国美学史上对美的本质的探讨、美的本质的初步探索等内容，并强调理论与实践、历史与逻辑、抽象与实证、概念与形象的统一，旨在通过系统的理论学习，使学生掌握必要的美学知识，并在此基础上形成一定的审美分析能力，以益于学生的审美实践发展。

《中西文化美学比较研究》着重从比较美学的角度，通过对文学文本的鉴赏和分析，从文化诗学的层面进行中西文化比较。《中西文化美学比较研究》包含五章，第一章为中西文化宇宙观比较。第二章为中西文化的审美理想比较。第三章为中西文化的审美情感比较。第四章为中西文化的审美认识论比较。第五章为中西审美感知和想象比较。