马克思用思想的力量改变了世界，也改变了人们对他的评价。今天马克思的思想，包括他关于美学和文学艺术的思想，仍然活在人文社会科学问题的讨论中，仍然影响着许多人的生活和实践，我们的刊物就是一个证明。《马克思主义美学研究（第16卷第1期）》由王杰主编，内容包括马克思主义的美学与文艺学、中国马克思主义美学史研究、学术访谈、现代西方美学理论研究等，可供相关读者阅读学习。

李修建等编著的《当代中国美学学术史》所研究的，乃是当代中国美学的学术史。所谓学术史（AcademicHistory）这个来自西学的概念，所意指的就是学术的历史，而历史本身就是一种叙述，所以说，“美学学术史”所要叙述的——就是美学这门专门的系统知识的发展，并在叙述的过程当中，梳理出不同时期的学术发展的历史征候，从而对美学这门学科的“认知过程”进行总结与整理。

《新世纪美学热点探索》集中反映近年上海学者美学研究最新成果。本着平等、择优录取精神，要求上海市美学学会会员提交过去五年中发表在南京大学统计的核心期刊上的一篇代表性论文（艺术和美育类的适当放宽到一般刊物），由编委会遴选，并由编者按照以类相从的原则分编、分章、分节编辑，按照专著要求下设章节目，作者姓名及原发表论题、刊物在章节末以页下注的方式注明。《新世纪美学热点探索》将围绕“去蔽”与“创构”的双重主题，展开对美学基础理论、各门艺术门类美学及审美教育的深入探讨，以有机一体的美学专著奉献给国内外学界，力图追踪和反映美学研究的前沿动态。

《西方美学史（第1卷）：古希腊罗马美学》是把“西方”作为一个大范围的地理（域）和文化双重意义的概念来理解和使用的，具体说来，基本上继承了朱光潜和中国其他美学家们的理解和使用。第一，从地理上说，我们把“西方”看成与亚洲等东方民族和国家相对应的地区来说的，主要指欧美。第二，从文化上说，“西方”主要指发源于古希腊的欧洲文化及哥伦布发现新大陆以后西欧文化在北美的传播、延续和发展。中、南美洲等在文化上与西欧不属同一系统因而不在我们的研究范围之内。第三，对于俄罗斯和东欧各国的美学，我们采取了折中的办法：将19世纪俄罗斯美学纳入“西方”范围在第五卷中用了较大的篇幅专门予以介绍；但对苏联时期的苏联、东欧美学则基本不涉及，只写到对20世纪西方美学影响很大的少数美学家与美学学派，如俄国形式主义、布拉格学派、巴赫金、英伽登等。

《浙大人文·青年学者文丛·艺术与启蒙：十八世纪欧洲启蒙美学研究》以18世纪欧洲启蒙时代的艺术现象和审美思潮为研究对象，重点考察了在当时英国、法国以及德意志地区现代转型中的美学思想与艺术批评，旨在通过“艺术德性论”与“审美政治学”的维度揭示艺术审美的伦理与政治价值，从而为转型时代的中国审美文化发展提供启示。本书的创新点是： 1．本书是国内第一部较为完整地探讨18世纪启蒙美学的学术论著，而以往的相关研究或只偏重于一种哲学思潮，或只侧重于单个国家或地区，并未体现启蒙美学的复杂性与多样性； 2．本书突出的是18世纪美学的启蒙内涵，而不只是对18世纪美学作简单的知识梳理和系统介绍。本书更侧重从跨学科的视角来发掘启蒙美学的社会与政治内涵，与以往18世纪美学只侧重哲学思辨的研究范式有所区别。

宗白华先生是中国当代融通中西的著名的美学大家，对中国书法绘画及艺术中的意境、空灵、时空意识和西洋的雕塑、悲剧等艺术形式有独到的见解。《美学与艺术》搜集了宗白华先生重要的美学论文及重要译作，涉及美学原理、中国艺术、西方美学等众多类别，是学习美学与艺术的必读书籍。

《智慧美学论纲》是教育部人文社会科学研究规划基金项目《中国智慧美学的世界视域会通研究》（项目编号12YJA751018）的阶段性成果。该成果在融合儒，释，道美学，乃至中国、印度等东方美学和西方美学理论资源的基础上，围绕美的感觉及形态、范式，美的观念及范畴、视域，美的思维及精神、境界等基本问题，尤其重点阐述和彰显了美的发明本心的宗旨、非二非不二思维方式、无所执著与自由解放等精神，在突破传统美学观念论、美感论和艺术论理论框架，本质主义或反本质主义理论基础，二元论或反二元论思维模式，建构智慧美学研究的新格局方面作了许多有益探索和开拓性研究，初步彰显了中国、印度和西方美学理论资源，艺术美、人生美和宇宙美研究对象，一元论、二元论和三元论思维方式，本质主义、反本质主义和超本质主义理论基础，艺术、哲学和宗教学学科视域，知识、技术和智慧美学学科精神相统一的特点。

《西方美学与艺术哲学基本问题》（作者杨向荣）以问题意识和批判意识来还原和建构西方美学与艺术哲学发展的走向，在篇章结构上，本书舍弃以人物生平及理论为核心的研讨方式，并建构一种以论带人，以论带史的话语研讨系统。在具体操作上，《西方美学与艺术哲学基本问题》立足于问题意识，以西方美学与艺术哲学中的经典话题以及时下的新兴话题为线索进行章节的建构，并以此勾勒西方美学与艺术哲学的发展走向。从横向看，这些话题作为核心和节点，建构了西方美学与艺术哲学的基本面貌和主要趋向；从纵向看，这些话题是西方美学和艺术哲学史上颇具代表性和时代性的话题，对它们的研究，在某种意义上可以还原和建构西方美学与艺术哲学的基本格局、研究范式和言说立场。

我每次拿起一条领带就不禁感叹，西洋人做一条领带几乎可以卖到中国人一套衣服的价钱，为什么？在物质丰盛的今天，东西已不值钱了，值钱的是其内在的价值。什么价值？就是美的价值。美是今天的文明向上攀升的目标，可是一个民族不知美为何物，要如何攀升呢？美是想象力的源泉，是人类尊严之所系，是内在生命的动力，可惜今天的中国人也把它丢弃了，我不想讨论中国人何以没有发展出科学，只想说，过去的文明是立基在美感之上的。一八六七年巴黎世界博览会，美国人如大梦初醒，他们无法阻挡欧洲产品涌入美国市场。一七八零年，麻省通过了图画法案，实施强制性图画教育，开始了与欧洲竞争的艺术教育史。 “图画”，曾经使德国产品领先欧洲各国，是产品质量竞争上的国力基础。“图画”就是drawin9，这个英文字有两个意思：一是徒手画freehanddrawin9，就是用铅笔写生，画自然界美丽的东西，因为要逼真，要美，所以可以训练观察力，同时提高审美的能力，在徒手画中，西方美学重要的比例观念就学到了；二是用器画，就是使用尺子与圆规画的图案，这种图画有些近似工程图，在这种课程里，可以学到认识工程图样，学习图案中的秩序、规律，变化中有统一的美感。

当今社会，先进的商业、卓越的企业、著名的品牌，其重要特质之一就是“美”。按照“美”的原则和规律，创造美，表现美，这是现代商业活动必备的发展理念。《商业美学》是一本研究商业美学的专著，分为三篇，共九章，主要内容包括：美学、技术美学的基本理论，商业美学概述，空间设计、颜色设计的应用基础，商品陈列设计，卖场橱窗设计，卖场灯光设计和商业企业形象设计等。对“商业美学”这一命题，《商业美学》做出了比较全面的理论阐述和实际介绍，使读者获得相关知识并能应用于实践，既可作为商业院校相关专业的教材，又可为从事商业的管理人员提供具有实际应用效果的工作参考。