康德美学新解及其中国化起点，构成《康德美学及其中国化起点》内容展开的两个基本维度。康德美学表现出“自律—他律”两重性，显得复杂而丰富。它有着现实的生成来源，极具存在的合法性。依存美的工具担当，以及审美*后的交流旨趣，均使康德美学呈显功用性。康德还坚持非本质主义审美论。康德美学中国化的起点，是王国维。王国维西学的基点，是从叔本华*终转向康德。王国维倡导学术的化合方法论，与他内化康德学说相关。他的美学意境论，是他化合康德本体论及天才观的新创获。《人间词话》“史—论”互渗与“真—深”相融的显隐结构，以及王国维美学强劲的道德走向，均与他对康德美学的融摄联系密切。王国维以中国实践经验为出发点，去消融康德学说，进而作出诸多创造性贡献，为中国现当代美学、文论自主性的找寻，树立了典范。

该书描绘了西方当代美学的总体图景。首先，该书从书时间框架出发，概述了1900年至今西方美学发展的历史。其次，该书从总体格局出发，对西方美学史进行了三面三类的划分。在此基础上，探索了西方美学的内在逻辑和发展规律。

《哲学美学导论》由德国达姆斯特科学出版协会（WBG）2005年出版，2010年再版，共182页，是一本关于哲学美学的导论性读物，旨在让没有任何哲学基础的读者能够对关于美的哲学理论有一个初步的理解，作者没不过多纠缠于西方历目前各种美学理论，而是着重介绍了当代学界的一些近期新理论成果。

《达利：怪诞的超现实迷梦》的写作基于罗伯特·休斯（Robert Hughes）、道恩·艾兹（Dawn Ades）、卡洛斯·罗哈斯（Carlos Rojas）等艺术史前辈对达利的研究成果，也基于达利本人留下的自传性文字以及媒体报道。在此之上对达利的美学思想做了系统性的梳理与分析。　作者结合达利不同时期的作品，从他生活的地理环境、历史背景来介绍这位艺术家；从达利对时间的追问、对空间的思考以及对待政治、战争的态度等不同角度，系统介绍了其超现实主义时期的经典作品。此外，也深入探讨了达利将核物理、生命科学融入艺术创作的历程，以及达利对于宗教、商业的态度。

在本书中，朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念来解读文学和艺术作品，相反，他关心的是为什么这样的解释会在证明精神分析概念的当代价值中占据十分重要的地位。对于弗洛伊德来说，为了能用俄狄浦斯情结来作为解读文本的手段，首先就必须生产出一种特殊的俄狄浦斯的观念，这种观念属于浪漫主义对古希腊的观念的再创造，这样，产生了一种特殊的非思之思，以及保持沉默的言说的观念。从此并不能得出，审美无意识已经提前给出了弗洛伊德的无意识概念。弗洛伊德的“审美”分析反而揭示了两种无意识形式之间的张力关系。在这本短小精悍的书籍中，朗西埃展现出这种张力关系，为我们揭示在两种无意识之间的对抗中什么才是z至关重要的。 作者简介 雅克？？朗西埃 生于阿尔及尔，法国哲学家，巴黎第八大学哲学荣誉教授。巴黎第八大学哲学系前系主任，早年与阿尔都塞合著《读〈资本论〉》。20世纪90年代初开始专注于美学-政治的研究，主要著作包括《美感论》《文学的政治》《哲学家和他的穷人们》《图像的命运》《词语的肉身》《歧义：政治与哲学》《历史的形象》《历史之名》《美学中的不满》《阿尔都塞的教训》等。

本文集分为三部分，“美论篇”体现了庞安福先生在20世纪60年代和80年代美学大讨论中的理论贡献，他关于美学的研究对象，关于自然美性质的讨论，关于社会美、艺术美与自然美关系的论断，在当时乃至今天都是独到而极富启示意义的；“艺术篇”中虽然具有鲜明的时代印记，然而其中关于艺术形式美的探讨，关于短篇小说特点的分析，都是极有见地的；“美育篇”则是《青年美育概论》中由庞先生独立完成的部分，也是庞先生关于社会美、自然美、艺术美思想在美育方面的延伸与落实。

《信仰建构中的审美救赎》分上下篇。　上篇讨论的是：　现代社会的崛起，与作为一种社会取向的价值选择、社会发展的动力选择密切相关。这种社会取向的价值选择、社会发展的动力，与信仰密切相关。　当今世界，信仰为现代社会的建立奠定了坚实的基础。然而，在中国的现代社会的崛起中，却遭遇到了一场未有的“信仰困局”。对于“信仰”问题的关注的匮乏，被普遍认为属中国文化之不足。作者认为，只要能够从中国区文化的深厚资源入手，去加以创造性的转换，正本清源，释放中国文化中的“活东西”、 清除中国文化中的“死东西”、创造转换，激活中国文化中的“真东西”，就不难走出“信仰困局”。　下篇讨论的是——　现在已经身处“无神的时代”，因此中国源远流长的“无神的信仰”的文化传统，必须引起高度的关注。　尤其是在中国从来就不是借助宗教来推进信仰的建设，而是借助审美来推进信仰的建设。这一美学传统，在今天亟待大大加以发扬。　下篇首先讨论了“以美育代宗教”的失误，继而提出了以审美来推进信仰建设的基本思路。指出，中国的美学自身还亟待完成构建超验之美、构建超验之美学的历史重任，惟其如此，才能够让美学在无神的时代走遍大地。

《神话与现代灵知：汉斯？？布鲁门伯格的神话诗学研究》从神话、哲学、教义和现代科学相互作用、彼此勾连的复杂文化织体中，辨识出神话诗学的人类学之维、修辞学之维、现象学之维、历史之维。由于思辨哲学和道德哲学的驱动，神话诗学成为一种隐微政治哲学。作者用十章的篇幅探讨普罗米修斯神话原型的象征与启示，揭示灵知主义的品格，以及神话与现代性的双重坚执。

本书为学术论文集，选辑了中华美学学会副会长、教育部高等学校艺术学理论类教学指导委员会委员王德胜教授30多年来从事美学研究的相关论述28篇，涉及美学与文艺美学基本问题的思考、中国现代美学思想史研究、当代审美文化现象及理论建构探讨等内容。 书中讨论的一些研究课题及其学术观点，如“文艺美学：问题与希望”“‘微时代’的美学”等曾在国内美学界引起广泛反响并形成为热点学术话题，代表了作者在相关研究领域的主要学术积累和成果。

作者从古今中外美学经典作品出发，批判当代各种美学观点，梳理学界对美的本质的基本问题的论争并精研各种版本的《美学基础》《美学原理》，主要从发生学角度来进入各种美学史料，一步步寻绎，系统地探讨美学基本问题。他将美学作为一门综合性的人文学科，在黑格尔美学观的基础上重新阐述美的本质，分别解答美学学科归属、美学思想、美的创造、审美、美感心理、美的基本范畴、美育等基本问题。《阅读经典解答美学》是在朱立元先生《美学》出版后，新时代对美学原理的又一次系统论述，是美学专业人士学习和研究不能绕过的基础资料。