本卷主要汇辑20世纪70年代以来兴起的后现代主义、女权（性）主义、后殖民主义、新历史主义以及广义文化研究等各种前沿思潮的代表人物的代表作。第一部分：“后现代语境，”介绍了福柯、利奥塔、鲍德里亚、凡蒂莫、詹姆逊、哈桑等人的重要论著；第二部分选介“后殖民主义与女

在无法模仿、无法参照现成框架的现成框架的情况下，我们退回到人类思维最单纯的叙事方式：陈列式。我们是要用形象的材料展示一个时代的特有审美风貌。由于各个历史时段的情况不一样，所以，每个时段的“陈列方式”就各有特点。如两宋，北南两地泾渭分明，虽有传承，但各有千秋，写法上可以更多些历史感。而元代蒙古族入主中原，汉蒙文化交流，时代特征明显，百年还不足以构成明显的历史发展，也就会有另一种“布局”。总之，全书以“总体历史”观为出发点，每卷以“博物馆的展览室”格局来展开，潇洒自如，酣畅淋漓地铺陈而去，舒展出一幅哀婉动人、辉煌壮丽的中华民族审美风尚的历史长卷。

河南省出版发展专项资金资助出版。本卷包括“青春盛世”、“中道沧桑”、“晚景余韵”等五章，研讨了我国隋唐五代时期的审美情趣及时代风尚。

美是蕴含在科学中的一种精神，是促进科学发展的内在动力。作者首选讲述什么是美学？后面依次为自然美与科学美、科学美与数学美、科学美感在科技创造中的作用、化学中的美、控制论中的美、技术美、建筑美等。

河南省出版发展专项资金资助出版。本卷包括“礼文之美”、“官能享乐之风”、“自然至上”等十章，研讨了我国周秦时代的审美情趣及时代风尚。

河南省出版发展专项资金资助出版。本卷分上下两篇，上篇为理论篇，分“方法论”、“本质论”、“起源论”、“发展论”四个部分；下篇是在理论说明的基础上对华夏审美风尚史进行了总体概括。

《马克思主义美学研究》年刊的宗旨是繁荣马克思主义美学，促进对马克思主义美学基本理论的建设性探讨，并密切关注当代现实，包括当代艺术实践和审美经验提出的各种重大问题的探讨，使理论与实践密切结合。遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针，尽可能充分地包容与反映各种不同观点。

本书描述了中国从远古到清末古典美学的发展历程，分七个旅程段，五十八个景点，介绍了一百多人（著作）的三百个重要美学命题。

《“看”与“被看”之间：对中国无声电影的文化研究》一书，是董新宇的博士学位论文；也是她参与由我主持的、关于“中国影视与中国文化传统”几项科研课题的一个成果。因此，不论作为她的博士生导师，还是作为研究项目的主持者，她提出要求我为《看与被看之间：对中国无声电影的文化研究》作一篇序文，是无论怎样也不可拒绝的事情。回想起初见新宇，情景至今历历在目：那是1992年暑假，一个炎热的傍晚，她和她的父亲从呼和浩特来到北京，敲开了我的家门，眼前的新宇，短衫、短裤、男孩般的短发，浑身散发着青春的活力，

本书介绍了怪诞在古今中外的状况和演变，准确描述怪诞在西方的研究和向中国传播时的失迷，并且对怪诞的形态特征、美感内容、功能价值、构成方法等进行了论述。