本书是作者《中国美学通史》（至“五四”时期）的续篇。 中国现当代美学史是古代美学向现代美学的转型史，也是西方美学与中国美学的化合史。本书以“美是有价值的乐感对象”为理论指导和对话依据，以超功利的形式美和有价值的内涵美为视角，以美学原理与艺术概论为抓手，考察美学学科在中国现当代的历史演变。 本书指出，近代是中国现代美学思想的奠基时期，“五四”前后是现代美学学科的诞生时期，1928年“无产阶级革命文学”论争至1948年是从主观论美学走向唯物论美学的时期，50年代末是中国化美学学派的创立与马克思主义美学主导地位的确立时期，八九十年代是实践美学原理的定型与突破时期，21世纪以来是美学的解构与重构时期。在六种分期的逻辑把握下，本书选取了代表性的人物或著作加以实证研究和客观评述。

本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的经典著作，是其旅欧期间写给国内青年朋友的信，文中对青少年关心的话题，读书、升学、作文、做人、修身、谈情、爱恋等话题进行了深入而全面的探讨，告诫青年人要树立远大理想，眼光要深远，思想要明澈，夯实基础，勿贪图世俗名利。这些书信读来却仍发人深省、引人入胜，长期以来深受广大青年的欢迎。 本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发文学思想的经典著作，作者以诚挚的态度与读者谈心，深入浅出地阐释文学原理，是让文学爱好者接近文学的入门读物。书中所述皆为朱光潜先生多年“学习文艺的甘苦之言”。作者以文艺批评家和文学家的亲身体会，从文学趣味到作品布局，从内容风格到翻译技巧，将文学层层展开，一个例证、一个典故铺展开去，深入浅出，平易自然，让读者欣赏文学之美，探求文学的奥秘。 本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的经典著作，作者以诚挚的态度与读者谈心，谈来谈去都是做人的道理。全书着眼于人生与修养两大主题展开，集中体现了其关于人生的诸多极精微又极精明的见解。作者以其心理学的专长和对思想文化的探究，把握个人心性与社群国族之间的互动，道破种种心性的困惑和社会蔽障，引导人生走向美好与丰盈。 本书是朱光潜先生晚年美学思想成熟之后的重要作品。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。他选择以书信的方式来谈论美学的基本问题，包括美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想、美与生活、文艺创作与欣赏的基本规律等等，不仅分析问题的由来与演变，而且结合当代发生过的严重歪曲，辨明指正，使读者得以寻到正确的门径和有益的启发。该书出版以来，深受各界读者欢迎。

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本书以美国美学界的**刊物《美学与艺术批评杂志》为切入点和基本线索，以美国分析美学的体制化发展为主题，从一个独特的视角，揭示美国分析美学的基本面貌、思想资源、学科体制、方法思路和风格状态，系统阐释美国分析美学的来龙去脉、历史演变、代表人物、主要观点及其争论焦点、未来趋势。美国分析美学学派是以分析哲学的方法进行美学研究的流派，也是美国的主流学派，有着世界性的影响。美国美学体制化的核心要素美国美学学会和其主办的《美学与艺术批评杂志》不仅见证了分析美学发展为美国主流美学的历程，同时**着美国美学学科的发展。本书围绕艺术可否定义这一美国分析美学的核心命题，分别介绍代表人物的美学思想，呈现为从反本质主义到新本质主义的辩证运动和发展逻辑。分析美学有一种与时俱进的进取精神与自我批判精神，具有广泛的包容性和强大的解释力。之前尚未有完整的美国分析美学研究，因此本书有助于我国美学研究的借鉴与推进。

《美学》是整个黑格尔哲学体系的扛鼎之作，是黑格尔对艺术美和艺术形象创造等领域的尖端阐释。在《美学》中，黑格尔把人类全部的艺术叙述成一个运动着的整体系统，以缜密的逻辑，探讨了自然美、象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术等艺术体系，及文学、诗、音乐、绘画、建筑、雕刻等众多门类，并由此建立了一个庞大的美学体系。《美学》以令人惊叹的黑格尔式才智，结合叙述的精确性、可靠性与文化的深广性，历经百余年的考验，始终屹立在美学领域的学术前沿，黑格尔也因之成为美学的代名词。

《美学》是整个黑格尔哲学体系的扛鼎之作，是黑格尔对艺术美和艺术形象创造等领域的尖端阐释。在《美学》中，黑格尔把人类全部的艺术叙述成一个运动着的整体系统，以缜密的逻辑，探讨了自然美、象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术等艺术体系，及文学、诗、音乐、绘画、建筑、雕刻等众多门类，并由此建立了一个庞大的美学体系。《美学》以令人惊叹的黑格尔式才智，结合叙述的精确性、可靠性与文化的深广性，历经百余年的考验，始终屹立在美学领域的学术前沿，黑格尔也因之成为美学的代名词。

王国维是学界公认的中国现代美学的开创者，其美学思想建立于现代性在中国开始发生、发展的历史语境下。通过对西方现代哲学思想的吸收，王国维建立了主体性的意志本体论，突破了中国传统美学思想的古典和谐，从哲学基础上确立了其美学思想的现代性。在现代意义的哲学基础上，王国维提出了一系列重要美学学说和美学范畴，在多个层次与维度上丰富了其美学思想的现代意义。以现代性的理论视阈观照王国维美学思想，可见其突出特质是对审美主体间性意义和审美超出意义的确认。一方面，王国维美学思想因对西方近代美学思想的吸收而在本体论上获得了主体性意义；另一方面，因其对中国古典美学思想的自觉继承和不自觉的阐述，王国维的美学思想又时时体现出主体间性的因素。同时，王国维美学思想既建立在近代主体性哲学的基础上，又因对席勒等西方美学家审美主义思想的接受而获得了超前的审美超出性的自觉，走向了审美主义。

《谈美》是朱光潜先生写于1932年的一本美学入门书，是建立其早期美学理论体系的重要著作之一。本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字之中，指引着读者们在美学的道路上前进。

《美学》是整个黑格尔哲学体系的扛鼎之作，是黑格尔对艺术美和艺术形象创造等领域的尖端阐释。在《美学》中，黑格尔把人类全部的艺术叙述成一个运动着的整体系统，以缜密的逻辑，探讨了自然美、象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术等艺术体系，及文学、诗、音乐、绘画、建筑、雕刻等众多门类，并由此建立了一个庞大的美学体系。《美学》以令人惊叹的黑格尔式才智，结合叙述的精确性、可靠性与文化的深广性，历经百余年的考验，始终屹立在美学领域的学术前沿，黑格尔也因之成为美学的代名词。

自老孔庄等先哲发绪，经20世纪上半叶中国现代美学之理论自觉，初步建构起以审美艺术人生动态统一的大审美观、真善美张力贯通的美情观、物我有无出入诗性交融的审美境界观等为主要标识的中国式美学话语和审美精神，突出了审美活动的美育功能和人文向度，并在中国当代美学的发展中有所承化。《朱光潜情趣人生论美学文萃/中华人生论美学经典悦读书系》介绍了，中国现代美学学者朱光潜自觉地把审美、艺术与人生相关联，传承古今，化合中西，朱光潜对中西美学思想资源批判和继承中发展出具有独特性的人生艺术化命题，试图把古典感物说和西方移情说融为一体。