本教材要坚持体现“回到原典”这一总体思路，基本构架为理论概述加经典作品选讲。教材的编写结构不以知识体系的完整性为*标准，而是以实际的课程时间和授课重点来安排内容和篇幅。提倡知识面介绍与重点讲授的结合，且以原典选读为讲授重点。本书在对于美学基本理论的概述之外，特别增加对应的中西方美学经典篇章选读。

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《谈美》是朱光潜先生以书信体形式为青年写的一本美学入门书，谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题，被视为学术性与普及性兼备的经典之作。全书从“要求人生净化，先要求人生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开，最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，因为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。作者以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。

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在我们常人眼里，美国政制是当今天下的佳政制：那里的人民生活富足，那里的人们享有自由，那里的国家还如此强大。但事实上，美国政制真是当今天下佳政制，乃至于竟是普遍历史终结的标志吗？未必。对美国立国原则的政治哲学探究提出了美国政制的德性品质这一尖锐问题，引起巨大的历史性争议，以至于该德性品质是优是劣，迄今尚无定论。施特劳斯学派与剑桥学派在如何解释美国立国原则这个问题上，就表现出尖锐的对立，这场对立本质上乃是古与今、高与低、好与坏的殊死对决。作者立足于苏格拉底以来的古典政治哲学传统，同时怀着对中国问题的拳拳关怀、对我们生活其中的这个共同体德性品质的殷殷忧虑，不仅呈现了这场发生在他国的思想对决，从中揭示美国政制的根本痼疾，也亲身参与在了这场对决之中。如日中天的剑桥学派的前后两位领军人物，波考克和斯金纳，在这里遭遇了作者苏格拉底式的盘诘，看他们如何脱身？

本书通过对当代中国美学思想形态转变过程的历时性扫描，指出当代中国美学一方面在努力克服先前美学思想弊端，另一方面又不可避免地对美产生新的误解，把美要么等同于认识，要么看作实践活动，甚至认为美是人的全部生命的至高表现形式，出现了遮蔽美、悬置美和放大美的“非美化”现象。康德以先验批判的方式检视了人类的认识原则、伦理原则和情感原则，揭示出美与认识、美与道德之间的复杂关系，为美划边定界，成为后来西方美学的规范与方向。

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本书以晚明时期的人情小说为研究对象，以个体生命存在为逻辑起点，通过“情”的演变，即从“情欲”的觉醒到“欲”的泛滥，再到“理”的回归，展现生命的内向探索过程。以生命存在为视角对晚明文化的考察，展现了儒家正统意识形态与世俗大众文化的对立与融合的过程。在理与欲、感性与理性、自然性与社会性的一系列矛盾中，个体生命如何实现二者的协调，即一种审美与伦理的统一，既是历史问题，也是建构当代社会的新的意识形态与价值体系的重要任务。

历史的划分一般是以生产工具为代表的，史前人类主要的生产工具为石器，因此称之为石器时代，文明史的开端则是以青铜器为代表的，称之为青铜时代。史前史一般分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代至少是一万年以前，可以推到距今三百万年前。中华民族的审美传统或用文字（诸如诗歌）或用器物（诸如宫殿）存在着，发展着，形成自己的体系和自己的传统。这种传统主要是在文明史中形成的，但是，它可以溯源于史前的审美文化。中国美学的几大传统，即天人合一传统、史筮合一传统、阴阳和合传统、礼乐和合传统、意象合一传统都可以在史前审美文化中找到源头的。史前可以说是文明前的“文明”，虽然是文明前的“文明”，却不妨碍它也产生美，中华民族诸多的审美传统均肇始于史前，这是由大量的考古材料得出来的必然结论。《文明前的“文明”：中华史前审美意识研究（套装上下册）》分上下两编。上编名“物化天地”主要论述物化了的审美意识，分别阐述石器、陶器、玉器和艺术中的审美意识。下编名“精神世界”，分别阐述史前神话与传说中的审美意识，并选取史前有代表性的五种文化——河姆渡文化、仰韶文化、马家窑文化、良渚文化、龙山文化做个案研究，阐述了原始宗教与审美意识的关系，并综合性地论述史前文明的性质。

黑格尔的《美学》是西方美学的经典著作，是美学史上具有划时代意义的鸿篇巨著，且自从翻译到中国以来，对中国学术界和艺术界的相关学者及普通大众都有很大的启发。　《美学（第二卷）》中，黑格尔指出，美学的正当名称是“艺术哲学”，确切说是“美的艺术的哲学”，继而提出“美是理念的感性显现”的核心观点，探讨了自然美与艺术美的理念与理想，同时对象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术等不同历史发展阶段产生的不同艺术类型进行了分析，也从建筑、雕刻、绘画、音乐和诗等艺术门类进行了具体阐述。　此版本在尊重原著的基础上突出了以下三大亮点：（1）对畅销几十年的经典版本进行了形式创新，精选近300幅精美高清彩色插图贯穿其中，插图内容涉及建筑、雕刻和绘画等不同的艺术表现形式，既给人以美的享受，又与文本直接相关，适合大众阅读；（2）对之前版本中个别印刷错误及译误进行了更正，让读者更准确地了解黑格尔的美学思想；（3）特邀国内知名美学专家审读，并保留对大量专业术语的注释，降低阅读门槛，非研究人员的读者也可轻松阅读。