这是一本从玄、禅哲学的角度考察意境哲学基础的美学专著。本书选取王弼、嵇康、阮籍、郭象、僧肇、慧能六位代表人物，分别考察其哲学思想对意境的影响。全书共五章，分别为“无”之超越、“心”之自由、“有”之发现、“空”之意味、“性”与“心”。本书结构严谨、层次清晰，虽为学术专著却能言之尚简，由浅入深，使玄而又玄，高深精妙的哲理显易、明白地呈现在读者面前，读后令人收获良多，对中国哲学、美学感兴趣的朋友来说实乃不容错过之佳作。

《从古典到现代：中国画学文献讲义》对于中国画学文献的讲解是结合中国画的创作而论，而不是离开作品空洞地谈理论。所以，通过阅读全书，可以加深对于中国画学文献中一些重要论点的实际认识，也可以加深对于中国画创作在不同历史阶段形式不同风格的认识。

《中国古典美学》是从东方美学的角度，概括并叙述中国古典美学的特点和历程。本书没有采用以美学家为纲的结构方式，而是把美学史的叙述和艺术作品的叙述适当结合起来，把一般美学理论的分析和美学范畴的分析适当结合起来。并立足于中国古代广阔的历史文化背景和中国古代美学传承不绝的特有持续性，揭示其辩证发展轨迹和历史逻辑，阐明中国古代美学史的基本发展规律。全书通俗易懂，图文并茂，简明扼要地论述了中国古代美学理论的优秀传统，具体生动地展现了中国古代丰富多彩的文学、绘画、书法等各门艺术巨大美学魅力。

《美学原理》是关于美学基础理论的专著，也是高等院校的美学教材。全书立足于学科基础和学术前沿，既注重概念的鲜明性、论证的逻辑性，又注重联系实践的准确性和列举艺术作品的经典性。以审美活动为中心，环环相扣地阐述了审美活动、审美客体、审美主体、审美环境和审美创造、审美传播、审美鉴赏、审美教育的基本规律。在理论阐述中，始终贯穿着社会主义核心价值体系，既坚持美学自身品格的独立性，又注重美学与其他学科的关联性和美学理论与现实实践的依存性，充溢着对人的现实关怀和终极关怀，凸显出美学的人文科学性质。

《童庆炳谈审美心理》是由童庆炳先生专门谈审美心理机制的一组文章汇集而成，包括1990年作者给《文史知识》杂志写的文艺学专栏和与之相关的共16篇论文，作者采取把西方心理美学与中国古代文论中的相关论述结合比较的视角，力图为审美心理研究开辟一种新的思维。美学的研究通常有哲学美学、社会学美学和心理学美学三种范式。在审美的过程中，如果人的心理机制不能完全敞开，或者说审美心理有障碍的话，审美就不能实现。《童庆炳谈审美心理》稿就是着重对审美心理的展开这一重要过程进行了讨论。

《法国人的酒窝》分为法国葡萄酒和法国五大酒区二部分，法国五大酒区分别：阿尔萨斯、波尔多、勃艮地、香槟区、隆河谷地。

《中国美学史上的体系性著作研究》选取中国美学史上的体系性著作，呈现中国型美学的体系特色，内容是：从先秦到宋代，每一时代选一具有典型性的体系性著作（先秦《札记乐记》、汉代《诗大序》、六朝刘勰《文心雕龙》、唐代司空图《二十四诗品》、宋代郭熙《林泉高致》），进行详细的分析。明清是中国美学的总结时期，选其各艺术门类（建筑、音乐、绘画、书法、诗、词、小说）里最重要的体系性著作进行分析。通过这些经典的中国型体系性美学著作，呈现出中国型的理论话语不同于西方理论的体系特色。

作为中国传统美学的重要组成部分，以老子为代表的道家美学，有着丰富的人生意蕴，对于建构当代美学体系有着重要的理论意义。《老子》是一部人生哲学和人生美学，它关于人生境界追求、人生价值取向、理想人格建构、人生体验流程等思想，是建构当代美学体系的重要思想资料。 努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色，及其对中国美学的深刻影响，是本书的宗旨所在。本书从文化哲学的角度系统探讨了《老子》美学思想的生成范畴，如“道”论、“人”论、“妙”论、“气”论、“自然无为”论等等；从理论上高度挖掘了《老子》美学意义生成的文化背景和民族特色及其对中国美学的深刻影响。本书进一步拓展了对《老子》美学的研究深度：对其作了跨文化的比较研究，并借鉴和参照现代美学理论框架对其美学思想作了异质性解释。

崇高形象——二十世纪中国的美学与政治》通过对多种文本及相关文本的比较分析，提供了一种在个人与集体身份认同形成过程中，美学与政治学相互影响的文化史观，这种文化史观结晶成为关于崇高形象的中国美学。作者以“崇高”为切入点，沿中西比较路径，游刃于美学、哲学、文学、历史各学之间，探讨了中国二十世纪赖以塑造个人形象的种种美学手段，描述了美学与政治的纠葛，分析了关于崇高的、丰盈的中国美学。他取材元典、散论、诗文、小说、电影等各“源”，征引孔子、司马迁、亚里士多德、康德等中外各“家”，论及美学宗师、文学巨匠、新潮作家等各“面”与革命电影、文化运动等各“象”，直通政治与意识形态的美学化。

众所周知，在中国美育学科的建立是近代以来王国维、蔡元培等传播西方美育思想之后的事。因此，探讨中国古代美育思想，必须先弄清两个问题：一是必须把中国古代美育思想的发生与生成的具体时期区别开来；二是要把中国古代早期的审美教育实践与审美教育思想区别开。本书从中国美学与审美教育史的角度考察了中国古代美育思想；既按先秦、魏晋南北朝、唐宋、明清历史顺序阐述了孔、孟、老、庄到程、朱、王阳明等的美育思想，又列出专章或专节探讨了不同门类的美育实践，如画论、书论、戏曲论。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。