《一体万化：阳明心学的美学智慧》为国内外第一部较为系统的探讨阳明心学的美学智慧的著作。在深入研读阳明心学和相关典籍的基础上，广泛吸取海内外现代学者的研究成果，对阳明心学所蕴涵的美学智慧作出了具有现代视野的解读。

《魅惑之源：艺术吸引力分析》的选题，基本是我个人的学术特长、研究兴趣与社会需要自发结合的产物。从1997年开始，我一直在研究怪诞审美形态，先后出版了《怪诞——美的现代扩张》（中国社会出版社2000年）、《怪诞艺术美学》（人民出版社2005年）、《怪诞美术名作选讲》（东方出版社2007年）。怪诞是与优美、崇高、悲剧、滑稽并列的审美形态，在对它们进行比较研究的过程中，除了弄清怪诞的构成元素、构成方式、美感特征外，还要弃清优美、崇高、悲剧、滑稽诸审美形态的这些问题，这就为我以审美形态学方法探索艺术吸引力打下了学养基础，《魅惑之源：艺术吸引力分析》实际上是我的怪诞美学研究水到渠成的自然延续。

《青年爱情美学》填补了美学研究领域的一项空白，开创了人文科学的一门新学科。所谓青年爱情美学，讲的是今天的青年人应如何学习探索和追求创造爱情之美。年青的朋友，如果我问你，爱情是什么？从理论上你可能一时说不出来，但从个人审美心理和生活实践出发，你可能觉得爱情之美很神秘而不可捉摸。然而，如果你深刻解读并驾驭了爱情之美，她会给你的人生带来无限的快乐和幸福。爱情是男女相爱之情，是一男一女互相吸引、互相欣赏和互相喜乐爱恋，是对人生之美的共同探索、共同追求和共同创造。爱情婚姻是个人的终身大事，如果处理不好，则可能一失足成千古恨。老子说，孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，万物生矣！因此，男大当婚，女大当嫁。如果男女都不婚不嫁，“地球村”的人类就将走向自我灭亡。男人的一半是女人，女人的一半是男人，男人离不开女人，女人也离不开男人。男女恋爱，就是千方百计地努力追寻属于自己的“那一半”。模范夫妻的定义是，一男一女从肉体上到精神上的“合二而一”。爱情离不开性的互相吸引，但绝不能离开美的先导、指引和支配。性和美，两者缺一不可。爱情之美在哪里？在于老子所说的“阴阳和合”，也即男女相依为命和谐发展美。爱情有一种超级魅力，她可以伴随你的人生给你带来美的无限的快乐和享受，推动你的一生所追求的光辉的事业走向成功，也可以使你投入人生的苦海而自我沉沦而灭亡……问题在于你如何解读和驾驭爱情之美！一书在手，心中有底，与美同行，其乐无穷！

《文化转型与当代审美》以《文化转型与当代审美》名篇意在揭示：作者在这里所展示的美学之思，虽然所利用材料多为古典资源，但其核心见解实乃当代语境的产物，它是作者自觉反思20世纪中国美学的结果；同时也在无意识层面反映了当代审美精神。比如，作者以审美为最世俗的精神生活便与以诗意阐释审美的古典趣味颇为不同。

马克思哲学论坛的创设和所取得的学术成果，表明了当代中国的马克思主义哲学工作者立足中国经验、把握时代精神，发展马克思主义哲学的高度自觉性和强烈的责任感。作为马克思哲学论坛学术成果的集中反映——“马克思哲学论坛文丛”，从一个侧面反映了进入新世纪以来的中国马克思主义哲学研究者思考、探索和创新的足迹，具有十分宝贵的学术史价值。本书为“马克思哲学论坛文丛”之《马克思主义哲学研究范式：创新与转换》。

存在美学，也称存在论美学，于20世纪90年代中期提出，是后实践美学的代表性主张之一，它力求在外来因素的纵横交错中，追问与把握美的本真的存在。《存在美学的构筑》从存在美学得以开启与形成的思想环境和学术资源开始，廓清了围绕本体论与存在论问题产生的种种歧见，以便为美学的创建找到可靠的哲学立足点。在此基础上，初步营造了自己的理论结构，诠释了海德格尔存在论中的艺术审美之思，界说了有关的基本规定，批判了世纪之交成为热点的审美主义，重建了美的信念。《存在美学的构筑》是国内第一部对存在美学进行全面论述的著作。

《道教美学思想史研究》是中国土生土长的宗教，也是中国传统文化的重要组成部分。到目前为止，中国道教研究的好多领域，经过几代专家学者的不懈努力，已经接近世界领先水平。“中国道教”的学术研究，就在中国！然而，比起国外学者，特别是西方专家学者，对佛教、基督教、伊斯兰教等“世界宗教”的深入而广泛的研究，我们的“中国道教”研究，在某些方面还有些薄弱或欠缺，有的领域甚至还有“空白”。道教美学思想史研究，就是其中的薄弱环节和空白地带之一。潘显一教授主持的《道教美学思想史研究》即将出版，作为他的导师，阅读这近80万字的书稿，甚感欣慰：这是一部填补中国道教研究空白的优秀作品，是他用专著《大美不言——道教美学范畴论》勾画了道教美学思想范畴框架之后，再用十多年的辛苦和汗水换来的道教学和中国学的又一丰硕成果。

《走向神坛之路：古希腊至中世纪的西方文论转向探》是关于研究“古希腊至中世纪的西方文论转向”的专著，书中包括了：古希腊文论中的人性与神性、亚里士多德文论中的人性与神性、古希腊到中世纪文论转向的思想基础、斐洛和普罗提诺文艺本质论中的神性和人性等内容。《走向神坛之路（古希腊至中世纪的西方文论转向探）》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《现代传媒美学》是关于现代传媒美学的专著。全书从现代传媒与美学的联系和渗透出发，研究了现代传媒审美独特的发展趋向和时代特征，论述了传媒审美心理、传媒审美的形式要素、传媒审美的构成法则，介绍了图文传媒的形态及特征、影像传媒的形态与特征、网络与通信传媒审美的形体与特征。

美学的玄学特性决定它仍然不屑于对一种实证科学的合法性和合理性的攫取，这恰恰构成了它的魅力之一。因此，这本《后形而上学美学》也不承诺给阅读者确定的知识谱系的理性满足，它只期许给予心性的开启和诗意的萌发，诞生惊鸿一瞥的瞬间印象就聊以自慰。它不奢望赋予一种认识形式和逻辑工具的功用，而心仪凭依想象和体验的方法恢复主体被压抑的生命冲动和审美本能，恢复对对象和自我的感觉经验，获得一点艺术的创造势能。