“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……

《美的哲学》并不局囿于美学学科内部的研究范式探讨“美”的本质与现象，而是从哲学的高度进行高屋建瓴地阐发。通过剖析人与世界的关系和人的生存状态，作者将艺术视为一种基本的生活经验和基本的文化形式，一种历史的“见证”，表达了作者在“思”、“史”、“诗”相统一的哲学视角下独特的美学观与艺术观，并且呼吁让生活充满美和诗意。本书角度新颖，视野宏阔，具有较高的学术价值。

《美的历史》是全才大师艾柯历时45年的经典巨献，已被译成28种语言，风靡全球。《美的历史》不从任何先入为主的美学出发，而是综观数千年来西方社会视为美的事物，做多层次布局，呈现美的脉络，引领审美之旅。全书以主叙述带出源源不绝的绘画、雕刻作品，并长篇征引各时代的作家与哲学家，书前附上多页依时代顺序安排的图片对照表，使自古以来的对于“美”的观点之演变史一目了然。作者以独到见解，将美于时代洪流中抽丝剥茧，对美的发展历程做广博精辟的说明，广及文学、艺术等各方面，呈现方式具独特的质感、美感，随处展现着美学大师的真知灼见，俨然一部不可多得的收藏宝典。这部极度精美、份量十足的作品，提供读者多层次的路径，包括流动的文字记叙、绘画与雕刻等丰富的例证，另也将每个时代的作家、哲学家所摘选以及比较的说明内容收录其中。对读者而言，此书犹如一部美的概念的指引地图，引人惊奇地走入一趟趟精采的旅行。美是什么？什么是艺术？品味与时尚是什么？美是要冷静、理性观察的东西，还是会牵动灵魂的媒介？在艾柯的引领下，我们走上这么一趟引人入胜的审美之旅，探索多变的“美”观，从古希腊以降，直到今天，并研析历世与美相伴相随的价值理念。除了密切检视视觉艺术，并援引各个时代的文学作品，提供印证，他还扩大探讨范围，考虑爱情、女性的角色，以及丑、残忍，甚至魔性等课题。《美的历史》将美的历史脉络呈现，它不仅是一部艺术的历史或美学史，而且是作者融合两者为美的概念所下的定义，涵括的范围自古典到现代。书中论及的美包含绘画、雕刻、建筑、电影、摄影、装置艺术以及文学等，领域广泛，包罗万象，以使广大的读者都能信服。

《西方美学史》是朱光潜先生1949年以后最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部系统阐述西方美学思想发展的专著，其开创性的学术价值、丰厚的史料价值，空前乃至绝后，代表着中国研究西方美学思想的水平。许多学者认为，它仍是迄今为止国内学者写的同类著作中最好的一本，是北京大学以及全国高等院校文艺美学专业的基本读物。

《中国古代美学（乐学）形态论》以中西方美学为广阔背景，史论结合，提出了中国古代美学学科新形态：中国古代没有西方式的美学（对美的哲学研究），只有乐学，即礼-乐文化体系中的乐之哲学。作者认为，这种乐之学即可囊括西方美学，而又高于西方美学。《中国古代美学（乐学）形态论》梳理了中国礼乐文化精神之历史进展。

杜威曾说，“如果我在提出科学作为一种知识的特性时，彻底地用‘技术’代替‘工具论’，我就有可能避免大量的误解。”杜威虽然没有关于技术的专门著作，但是在他的全部著作中，却充满了对技术的批判。与通常理解不同，杜威用“技术”描绘人类的各种活动，它是人类面对各种疑难情形时，利用各种探究工具作为手段来解决各种问题。因此，技术是对工具和技艺的探究。拉里·希克曼在《杜威的实用主义技术》中，从当代技术哲学的主导问题出发，通过对《杜威全集》的条分缕析式地解读，比较了杜威与马克思、海德格尔、维特根斯坦、埃吕尔、罗蒂、罗尔斯、诺齐克、温纳等众多思想家的异同，凸显了杜威的技术哲学的当代意义。《杜威的实用主义技术》不仅研究了杜威对技术和科学的看法，而且还涉及杜威的认识论、逻辑学、美学、政治学、宗教学等内容。

《古希伯来美学》从探索希伯来民族宗教观念入手，进而观察其文学作品与艺术的审美意识，通过考量这个民族宗教观念对审美活动的影响，探索其美学思想。研究者希望通过观察希伯来民族神之美与现世之美的审美观，深入到希伯来民族独特的悲剧意识与神异意识，进而发掘其独特的审美价值。

朱光潜先生代表作《西方美学史》，从西学原始文献出发，翻译了大量的西方美学资料，体验美学原典的基本精神，系统阐述西方美学思想从古希腊到20世纪20年代的发展，其文字平易、说理透彻、材料丰富。《西方美学史》为典藏本，邀请专家学者，全面整理、精心核对全书文字，增补原始材料，校正原文错漏，统一结构体例，规范译名数字，并根据内容关联和历史背景，配以100余幅经典而精美的插图。《西方美学史》为全彩印刷，是一部完备、权威、精美的艺术图书。

《语文美育和谐论》既是一本比较优秀的博士学位论文。也是一部颇具特色的语文美育理论力作。　除绪论和结语外，全书共分上、中、下三编。上编，首先提出研究美育的一种必然的视角——感性学视角，即从审美和审丑两个维度去重新定义美育。这一观点是在美学研究中兴起感性学视角的大趋势下提出的。中编，用感性学视角去进行一种实然的审视，发现语文美育理论与实践由于感性学视角的缺失，在审美论的单极指导下忽视了审丑教育，导致了语文美育目标的偏离。下编，进行一种应然的建构，构建了在感性学视野观照下的审美与审丑并举的语文美育新理念与新框架。在结语中提出在语文美育中应该继续审美教育，加强审丑教育，以此走向美育的完整与和谐。

当我们为一种美而屏住呼吸、或尖叫、或落泪的时刻，那打动我们的究竟是什么，在万物表面呈现给我们的样子之外，是否还存在着另外一种真实？什么是美？什么是艺术？什么是艺术家？为什么我们的生活离不开美、离不开艺术的滋养这本小书带给你的不单是美学的知识相常识，还有美的享受。从作者心泉汩汩流溢的文字清新、蕴藉、隽永，带领你认识美、领略美、咏叹美，并在感受到美的那一刻体验到幸福！