《西方美学与艺术》在注重历史叙述和理论阐释的同时，也十分注重审美实践与艺术现象，紧跟审美发展的最新成就，及时地将其纳入理论视野，进行批评和阐释，体现了鲜明的时代特色和前沿意识。

《朱光潜：谈美（绘图珍赏版）》写于1932年，是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”，同年11月由开明书店出版。作者说：“在写这封信时，我和平时写信给我的弟弟妹妹一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么便写什么，什么书也不去翻看，我所说的话都是你所能了解的，但是我不敢勉强要你全盘接收。在这封信里我只有一个很单纯的目的，就是研究如何‘免俗’。假若你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。”历80年的时间淘洗，《朱光潜：谈美（绘图珍赏版）》愈发显出字字珠玑的名作本色。

《林涛海韵丛话·重读与新释：中西美学诗学经典文本解读》以“回归经典文本圣地，探寻诗与美的发展轨迹”为主线，重点解读和论述了柏拉图论诗与美；亚里士多德的《诗学》；朗吉弩斯《论崇高》，贺拉斯《诗艺》和布瓦洛的《诗的艺术》；狄德罗《关于美的根源及其本质的哲学探讨》与《论戏剧诗》，莱辛的《拉奥孔》、《汉堡剧评》和人类童年时代的诗学：维科的《新科学》；康德的《判断力批判》、《歌德谈话录》与黑格尔的《美学》。书中作者依据近些年新出版的中译本《柏拉图全集》、《亚里士多德全集》、康德的三大批判、歌德《论文学艺术》等原典及有关的历史文献和最新的研究成果，在认真阅读和重读的过程中读出了新意，有了新的发现，突破了一些传统的偏见和误读，以翔实的文献资料为基础，做出了比较客观公正的判断和阐释，这突出地表现在对柏拉图诗学美学思想的认识和评价上。

《论魏晋自然观（中国艺术自觉的哲学考察）》（作者章启群）主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手，采服一种超越具体历史的内在把握哲学的把握，对代表性哲学家进行个案考察，探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征，揭示其对于中国艺术自觉的意义。

本书其实是朱光潜旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的信，这些文章后来辑成《给青年的十二封信》一书，由开明书店于1929年3月出版。目的是以一般人为对象，从实际生活出发来介绍些学术思想。这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。 每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。 这本《给青年的十二封信》是“国民阅读经典” 系列之一。

廖国伟编著的《审美人类学视阈中的民歌文化》是人民日报学术文库之一，《审美人类学视阈中的民歌文化》从审美人类学的角度，运用文化人类学和美学交叉，田野调查与理论研究相结合的研究方法，对全球化语境中的民歌的生存机制和发展等问题进行了深入的考察和研究，并对全球化语境中的地方性审美经验中的民歌文化、当代大众文化时代民歌的认同危机与中国少数民族艺术的表征危机等问题作出了理论的研究和阐释。

覃德清编著的《审美人类学与区域文化建设》是人民日报学术文库之一，《审美人类学与区域文化建设》讲述了：中国审美人类学的当代使命是为当代区域文化建设提供理论的支撑，引领区域文化建设朝着真善美的方向演进。美的核心精神是和谐，中国文化建设应关注中国本土传统的传承与延续，以原初传统中的文化智慧遏制现代性的无限扩张，滋养人类心灵，缔造充溢审美精神的现代人文世界，实现人与自然、人与人、人与自身之间的“生态和谐”“世态和谐”和“心态和谐”，以此推动中国文化建设事业的发展繁荣。

《中国审美理论》将审美问题放在人文价值科学的层面上进行研究，以西方美学为内在参照坐标，立足于中国传统学术资源与审美实践，力图建设具有全球视野的中国审美理论体系。书中从审美活动出发，强调历史意识与当代意识相互融合、思辨与实证相互统一，揭示了中国审美理论具有天人合一、以人为中心以及和谐原则等特征，认为中国人的审美意识中体现着物态人情化、人情物态化的思维方式和生生不息的生命意识。其中突出了主体在审美活动中的主导地位，并将意象问题作为审美理论的研究核心。

当今社会，先进的商业、卓越的企业、著名的品牌，其重要特质之一就是“美”。按照“美”的原则和规律，创造美，表现美，这是现代商业活动必备的发展理念。《商业美学》是一本研究商业美学的专著，分为三篇，共九章，主要内容包括：美学、技术美学的基本理论，商业美学概述，空间设计、颜色设计的应用基础，商品陈列设计，卖场橱窗设计，卖场灯光设计和商业企业形象设计等。对“商业美学”这一命题，《商业美学》做出了比较全面的理论阐述和实际介绍，使读者获得相关知识并能应用于实践，既可作为商业院校相关专业的教材，又可为从事商业的管理人员提供具有实际应用效果的工作参考。

为什么人民普遍感到对先秦诸子美学思想的研究不易深入而流于一般呢？原因之一，就在于对春秋前的审美观念的发展缺乏必要的研究和了解。为什么人们在对先秦诸子美学思想的研究中，常常停留在仅仅一句摘引一些”美”和”善”的资料，来探求古代思想家的美学思想呢？原因之一，也是对春秋前的审美观念的发展缺乏必要的研究和了解，未能从审美发展的总趋势中把握美学家的思想特点。 探源知流，《春秋前审美观念的发展》（作者于民）就是试图将春秋前审美观念的发展理出个初步轮廓，使读者对我国原始社会和奴隶社会的审美观念的产生和发展有所了解，促进学术界对原始艺术的探讨，并有助于对封建时期美学思想的深入研究。