美学
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罗兰·巴特的符号学美学研究蒋传红 著《罗兰·巴特的符号学美学研究》在全面阐述罗兰·巴特的符号学理论基础之上，既从结构主义符号学的角度对其文学和大众文化观进行了阐释，又从后结构主义符号学的角度对其文本和东方文化理论观进行了研究，还对其符号学美学的意识形态批判和对中西方文化的影响进行了论述，是国内第一部从符号学角度对其符号学美学理论进行全面系统阐释的专著。 -
美学与艺术欣赏通识教育规划教材编写组 编本书以独特的观照美学和艺术的视角，运用案例分析、文献研究、社会学、艺术学等方法，结合美学与艺术的密切关系，对审美活动、审美类型等问题做出了阐释。同时，对美学、美育、审美等问题做了具体的阐释。另外，本书对中外影视、文学艺术、戏剧、建筑等艺术的历史发展介绍以及经典作品的赏析，不仅能够提高读者的审美欣赏能力，也能提升读者的审美情趣。本书理论体系完整新颖，文字与图片的结合，使文章显得更生动、有趣。同时，书中内容将过于艰涩的词语和术语等缩减到最低限度，方便读者阅读。本书适于高职、专科学生，以及社会上不同层次的文化大众使用。 -
审美的观念张志国 著《审美的观念：以胡塞尔现象学为始基》以胡塞尔的现象学为理论依据，对审美意识的生成进行了探讨。认为从审美行为侧看，美是一种直观行为。首先，审美的直观是一种肯定性的直观。这种设定性不仅来自于情感愉悦，也往往涉及到一种存在的意义维度。其次，从构造现象学角度，我们把审美直观看作是一种直观的综合过程。从审美对象侧看，美是一种现象。审美对象是作为一种层次结构形式而存在的。根据胡塞尔的图像意识理论，可以分为：介质载体层、再现客体层、观念客体层三个层次结构。纯粹的美是一种直观现象，而在经验的生活世界中审美又往往具有一种价值的设定性。这种价值源自于生活意义的肯定性信念。 -
中国美学通史7朱良志，肖鹰，崔树强 等著 叶朗 编《中国美学通史（7）：清代卷》紧扣古代社会的晚期，文化似乎做自我总结，美学也不例外，本卷论述了清代前期（有鸦片战争前）古代美学的最后形态，论述了美学对当时社会的影响及其各社会阶层对美学的审美要求。对当代美学的发展提供了宝贵的借鉴意义。 -
中国美学通史8彭锋 著，叶朗，朱良志 编《中国美学通史（8）：现代卷》主要是阐述传统美学面临西方文化冲击的应对与调适，从一个侧面印证了中国传统文化的张力。论述了东西方美学相互碰撞，对近代中国社会的影响及其各社会阶层对美学的审美要求。对当代美学的发展提供了宝贵的借鉴意义。 -
西方美学史凌继尧 著《西方美学史》遵循厘清思路、说清问题的宗旨，翔实、清晰、有比较地阐述了西方美学史演进的历程，并在不同层面，重点对一些以前表述简单的命题与判断作出了尽可能具体与展开的阐述，是对西方美学史富有创意的重新疏理，是西方美学史研究的最新成果。 -
中国美学通史6肖鹰 著，叶朗，朱良志 编《中国美学通史（6）：明代卷》是对明代美学的论述，概括了明代美学的特点与基本内容，对重要人物的美学思想及主张做了归纳和阐述，体现出较高的学术研究水准。作者认为，明代美学的特点可概括为情与法、意与形，即由法而情，性情说别开生面；由意到形，感性审美异军突起。这两个特征反映了明代商品经济发展、市民审美情趣逐渐受到重视的历史现实，与明代思想领域对传统的思想的反叛密切相关。明代美学是中国古典美学向市民文化转型分化的时期，尽管传统的美学主题仍然在诗、书、画的理论中展开，但在精神主旨上向情感主体化、自然趣味化的转化，市民文化精神逐步取代了传统的儒家和道家自然精神，因此，明代美学的市民化精神对后世美学具有先导作用。代表性人物包括：王阳明、徐渭、李贽、汤显祖、董其昌、袁宏道等。 -
中国美学通史5潘立勇，陆庆祥，章辉 等著 叶朗，朱良志 编《中国美学通史（5）：宋金元卷》从宋金元时期的历史出发，对宋金元时期的美学史做了全面、系统的论述。从社会形态的发展来说，宋金元是中国古代社会最为成熟的时期，思想文化发生转向，有前期儒学向后期理学即所谓新儒学转变；从政治结构来说，周边民族进一步壮大进而建立全国性王朝；从经济结构来说，商品经济进一步发展，市民文化、商业文化繁荣；从士大夫的精神生活来说，方式和内容丰富多彩。凡此诸端，都对美学的发展产生重要的影响。《中国美学通史（5）：宋金元卷》完整地展现了这个时期美学发展的面貌，内容包括：宋代社会文化与美学风貌、宋代政治家的美学思想、宋代理学家的美学思想、宋代文艺家的美学思想、宋代美学的休闲旨趣与风貌、金元美学思想等。宋代政治家如司马光、王安石，文艺家如“三苏”、欧阳修、李清照、辛弃疾、文天祥，书画家如米芾、黄庭坚、“元四家”，金石考古家赵明诚等，理学家如朱熹等，在美学思想上颇有建树，是美学史上的代表性人物，《中国美学通史（5）：宋金元卷》都做了比较充分的论述。 -
民国学术文化名著黄忏华 著《民国学术文化名著：美学略史（外一种·美学概论）》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。 -
蒋孔阳美学思想新释罗曼 著《蒋孔阳美学思想新释》中关于“生成一创造”论的表述颇有新意，引人注目。作者将蒋孔阳实践美学概括为“生成一创造”论实践美学，在对蒋孑L阳的审美关系论、美感论、艺术美论的分析中，揭示蒋孔阳实践美学的生成一创造性特征，并以此全面展开对蒋孔阳实践美学的分析。《蒋孔阳美学思想新释》围绕“思维方式”这一核心命题来重新审视蒋孔阳的实践美学以及中、西美学思想，从而从一个新的角度来论析蒋孔阳美学思想，这种论述方式既符合蒋孔阳美学思想的原意又能够站在新的立足点上来做出述评的目的，这是她的一个重要研究特色和成果。
