美学
-
野径与禅道毛明 著毛明编著的《野径与禅道:生态美学视域下美国诗人斯奈德的神学因缘》研究了美国生态诗人加里·斯奈德的核心思想特别是生态诗学与禅宗的渊源,指出二者存在实事联系和三个学理联系——以生命智慧为指向、以文化批判为途径、以自然审美为风格。在此基础上,辨析出二者在三个方面的不同:前者以“生态价值”为最高价值,后者以“即心即佛”、回归本心为最高价值;前者主张“行动主义”、激进的社会革命为行动准则,后者以“随缘任运”、个体超越为行动准则;前者以“沉迷野域”、“回归野域”为出发点和归宿,后者以“平常心是道”为理想境界。著作认为斯奈德生态思想的成型,经历了早年经历的孕育,印第安民族生态实践的催发,以中国佛禅文化为核心的东方文化的升华和体系化三个阶段。通过辨析斯奈德核心思想与其思想的重要来源——禅宗之间的关系,厘清了斯奈德思想的有机构成,重新定位了以禅宗为代表的东方文化在斯奈德思想形成过程中的独特作用,不仅对于了解斯奈德的生态思想有独到的见解,而且对于了解中国文化在当今世界生态文明建构中的地位与作用也有诸多有益的启示。
-
马克思主义美学研究王杰 编《马克思主义美学研究》(第17卷第1期)主要刊登西方马克思主义美学和中国马克思主义美学及文论研究方面的论文,兼及人类学、文化研究等主题,注重学术研究的前沿性与问题意识,努力搭建中西学术研究交流的桥梁,尤其强调给本土的学术研究构建一流平台。
-
审美正义论徐岱 著“人之为人”这一永恒命题无法在学理上做出一劳永逸的抽象解答,而须在生活世界中通过对具体生活形式的选择与持守来获得其应有之义。或许,我们不难理解伦理学与美学本质上是同一件事情,问题在于:私人化的审美体验如何激发审美主体的社会实践并保障其伦理正当性?人性的实现以及对生命的怜悯与尊重在我们这个时代如何演绎,才不致沦为时代精神的共谋者或孤独的流放者?在此意义上,以“审美正义”为核心的“伦理美学”之立足点与意义无疑值得学界深入思考与讨论。徐岱著的《审美正义论:伦理美学基本问题研究》不仅为哲学、伦理学、美学专业领域的研究者们提供了开阔的对话空间,也为普通大众开辟了一个纵横交错、生机盎然的心灵花园,在其中以人性为核心的存在之奥秘静静地召唤着他们。
-
中国文学美学史祁志祥 著; 朱志荣 编“文学美学”是指关于文学这门艺术的审美特征的美学思考。《中国门类美学史丛书:中国文学美学史》主要考察先秦至现代中国文学美学思想发展演变的历史轨迹和时代特征。中国古代,美并不是文学必不可少的特征,但部分文体却与美结下不解之缘,这就使得文论与美学呈现出某种交叉状态。先秦时期文学美学的特征是文章与道德互文,儒家与道家互补。两汉时期文学美学的特征集中体现为宗经征圣、言志载道。魏晋南北朝时期,文学转而关注自身的形式之美和情感之美,“缘情”与“绮靡”成为时代标志。隋唐宋元时期,文学在内容上崇尚上古儒家之道,在形式上回归秦汉占文乐府。明清时期的文学美学呈现出走向综合、集其大成的特征。近现代以来,中国古代广义的文学概念开始向狭义的美文学概念转型,文学成为以悦人性情的“美”为特征的精神作品,文学理论也演变为美学理论的一部分。期望《中国门类美学史丛书:中国文学美学史》为人们从美学的维度认知中国文学批评理论史提供有益的参考。
-
谈美·谈修养朱光潜 著《民盟智库:谈美·谈修养》是朱光潜于1932年写的一本美学入门书,谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。《民盟智库:谈美·谈修养》从净化人心、美化生活出发,提出人生的艺术化,倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活,既是个人修养、快乐的源泉,也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。《民盟智库:谈美·谈修养》由二十多篇文章组成,以“尊崇理性和意志,却也不菲薄情感和想象”为中心,涉及与青年人密切相关的种种问题,如以“三此主义”立志、培养奋斗精神、把握个人与社群国族间的互动,乃至谈心性、学问、读书、交友、性爱、恋爱结婚乃至价值意识、美感教育等等。
-
我们的家园陈望衡 著《我们的家园:环境美学谈》以生态主义与人文主义结合为哲学基础,侧重于从生活的维度研究人与环境的美学关系,并且将这种关系概括为“居”,将“家园感”视为环境美的本质,将“乐居”视为环境美的最高层次,将山水园林城市定为人类最理想的生活环境。环境美学更关注环境的适人性,关注人的精神上享受的意义,也势必为人类的实践指出一条通往人与环境的和谐之道路。
-
阿兰·巴丢非美学文艺思想研究毕日生 著阿兰·巴丢是法国当代著名哲学家之一。《“学术新视野”丛书:阿兰·巴丢“非美学”文艺思想研究》简述了巴丢哲学思想的渊源,并通过关键词方式把握其哲学基本思想;分析了巴丢文艺思想与其哲学思想的内在关系;以其文艺思想的核心术语“非美学”为切入点,阐释了“非美学”概念提出的背景及其含义;梳理了巴丢“非美学”的文艺解读方式及其“介入”当下的当代艺术批判。
-
接受美学与象思维窦可阳 著《接受美学与象思维:接受美学的“中国化”》以中国传统的象思维为参照系,深入探讨了接受美学理论的“中国化”问题,其目的是在前人的研究和实践的基础上推进接受美学的“中国化”研究,在生命美学的层面上找寻到两种理论体系的深度契合点,并以《周易》经传接受、李白诗歌对《庄子》的接受以及《文心雕龙》的接受之链等三个典型的接受范例为切入点,在具体的批评实践中进一步演绎和阐发笔者对接受美学“中国化”的具体想法。总的说来,接受美学虽然是一个纯粹西方文化背景的理论体系,但是它在生命美学的层面上与中国传统的象思维找到了终极的契合点,在具体的理论展开过程中又颇有相印证之处。此问题的解决,既有助于我们拓展今后接受研究的思路,也可以为很多学界公案提供新的解题思路。
-
护理美学程跃英 编《护理美学(第三版)/“十二五”职业教育国家规划教材》编写以美学的基础理论和原理在护理实践中的应用为主线,突出护理审美和护士职业形象塑造的实用性宗旨,并列举医学护理美学临床案例,体现护理美学的实用性与重要性。与第2版相比,《护理美学(第三版)/“十二五”职业教育国家规划教材》的内容更加完善,文字更加精炼准确。《护理美学(第三版)/“十二五”职业教育国家规划教材》共分10章,内容包括:绪论、美的分类、护理美的范畴、护理美感、护理审美、护理审美心理学、护理美育、护理美的培养与训练、美学护理和医学护理美案例。《护理美学(第三版)/“十二五”职业教育国家规划教材》可供高职高专护理及美容专业的学生使用,也可供各类成人高等教育护理和美容专业的学生及广大临床护理工作者使用和参考。
-
当代中国美学论衡郭勇健 著本书选择了12位当代中国美学的代表性人物,对他们的美学代表作进行批判性分析和考察,具有一定的学术价值和教学参考价值。适合相关专业师生、研究者参考,以及普通美学爱好者阅读。