本书包括《乐记》、《古画品录》、《文心雕龙》、《诗品》、《历代名画记》、《原诗》等书的评介。

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本书是孙绍振教授文艺学理论研究部分成果的结集。孙先生1960年毕业于北京大学，既沐浴了五四文化重镇诸多学术大师的思想余泽，又得到当时云集北大的朱光潜、蔡仪、金岳霖等各具代表性的哲学、美学、语言、文学大家的学术熏陶与逻辑训练，而十几年僵化的庸俗社会学的教条则孕育了他的怀疑与批判精神。本书收录的《新的美学原则在崛起》已被列为现代新诗的历史文献。《论审美价值结构及其升值和贬值运动》、《论审美感知和逻辑变异》、《论幽默逻辑》等一系列著作，以挑战的姿态、解构的精神对文学创作的客观规律进行全方位的研究，对美的结构进行重新思考，对艺术感觉的科学（情感的逻辑）进行了系统梳理。作者与同时代的一批重要学者和批评家一道，为中国文论重建的科学性和系统性以及现实性，作出了不可磨灭的重大贡献。＜br＞＜br＞

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本书是一部分析审美经验的美学专著，它从当代审美经验研究中提出的关键问题入手，结合艺术和审美实际，多方面揭示了审美立体活动的特殊规律。

本书上篇分析自明万历年间至清康熙中叶审美意识的剧烈交锋，着重透视了明末清初的革新意识、开通意识、高雅意识、求实意识与通俗意识；下篇论述自康熙中期至乾嘉年间审美意识的融通。

本书前言本书共分五编，其内容包括：审美活动与美；审美客体；审美主体等等，全面系统地阐述了美学原理。 本书内容全面，条理清晰，结构合理，讲解循序渐进，通俗易懂，具有较强的科学性、系统性、理论性及可读性，是一册较为实用的美学理论专著，适合不同层次读者的阅读。特色及评论文章节选审美活动的超功利性在于它不需要从实体上占有与拥有对象，只是观赏对象的外形。而物质功利的满足，则不是通过外在事物外形的获得，而是需要事物的实存。

审美学试图对种种审美现象进行解说，使人们对美的追求自发变为自觉。这是一项非常艰难的任务，因为单凭理解力并不能把握美。研究对象的普遍性与复杂性，决定了审美学是一门不易掌握、较为玄奥的学科，更何况它本身还处在建设过程中。也许可以说，审美学的根本宗旨在于引领人们进入“天堂”——追寻人生的诗意境界，达到人格的和谐完满；但是它的内在结构却是一座“炼狱”——这里洞穴幽深，道路崎岖，甚至气氛枯燥。<

《吴冠中谈美（新作本）》为“青年精读书系”之一。全书共分“精神家园”、“寻美屐痕”、“人间美丑”、“心灵之窗”、“揽镜中西”、“大师身影”、“话外情思”等几部分记录了大师艺术与人生的心迹。用吴先生的话说就是：这些文章是零零碎碎地写成的，时间跨度很长，但新书首次集中了他数十篇新作，因而称为“新作本”。书中散文抒情韵味浓郁，展示了艺术家一颗忧郁敏感又热情奔放的心。

《选择·接受与疏离》一书填补了这方面的学术空白，从学术史的视角出发，对本世纪初传播和发扬西方美学思想最有影响的王国维和朱光潜，在接受西方美学的内容、形式、方法、得失和时代背景等问题上，做出了极富启发意义的分析。