本书收录了作者审美体验类的文章，分为诗化人生，美学亲证和文学漫笔三篇，其中“诗化人生”编是以美和艺术对人生的必要性、本质关联及其诸多表现作为运思的着眼点；“文学漫笔”表现了对美学视野中某些文学问题的关注。来读读我们中国东方式的美学吧！脱下枯燥的理论大袍，让它走向自然、人生、艺术、历史。期待我们的美学家来加入这个行列，我们这个时代留下一份心娄见证。

本书共分五章。第一章美学基础理论：第二章艺术美学；第三章科技美学；第四章生活美学；第五章景观美学。

本书是一本融审美、读书、思考于一体的美学鉴赏文选，共76篇，由“文化随笔”、“美学漫话”、“艺林撷英”、“论苑拾翠”四组文稿辑成。

本书着重讨论了15个方面的问题，它们都是美学领域中的基本问题，在以往的美学原理教科书中曾经得到了不同程度、不同形式的讨论。但不客气地说，以往的美学教科书的讨论既不集中，也不深入。因为它们从来就不是针对问题来写作的，甚至从来就没有遇到什么问题。这种没有问题的写作方式编写出来的教科书，自然不能解决问题，尤其不能解决现代人的美学困惑。围绕具体问题的讨论，将美学学科的基本理论、历史源流、发展前景等各方面的知识连带展现出来，其目的是为了让读者自己调动知识，积极思考，解决自己的美学困惑。美学，如果只是一堆僵化的知识，而不能解决具体问题，那就违背了它的本性。因为如果以知识的严格可靠性作为唯一的衡量标准的话，美学无论如何也无法同逻辑学竞争。这一点在在美学的创始人鲍姆嘉通那里，早就说得非常清楚。这是由美学的研究对象所决定的。美学研究的对象是“混乱的明晰认识”（即感性认识），它永远也不可能达到逻辑学所研究的“明确的明晰认识”（即理性认识）那样明晰。在感性认识、艺术活动和审美经验领域中，只有不断涌现的问题，而没有一成不变的规律，因此，以艺术就和审美为研究对象的美学决不是某种基于规律性上的知识体系，而是面对具体问题时的智慧，是一时的“权宜之计。”

本书人美学的角度对人体美的形态及美学价值进行全方位论述与分析，目的是帮助广大读者提高自身的审美情趣。本书共分二十章，第一章至第三章，简人介绍美学的基础知识，阐述人的美所包含的内在美和外在美的各个方面，并概述了人体的内涵及其特征。第四、五两章综述人体文化所涵盖的广博内容，简略展示人体美的各个领域。第七、八章介绍了人体美的研究方法，以及人体测量方法、评价标准。第九章概要地介绍了人体形式美的构成要素及人体黄金律的内容。第十章对人体体型和体态分类及美学意义作了论论。从第十一章至第十八章全面论述了人体各部位的形态学及美学价值。第十九章阐述了美容整形手术美学评价及相关问题。第二十章着重论述化妆、发型、服饰等人体装饰美和人体美学设计原则及要点。本书适于广大爱美的人阅读，更是从事美容医学的人所应必备，对从事艺术、时装、体操、舞蹈以及教育工作者均有参考价值。

编辑推荐：本书由八部分组成，分别阐述了遵循着马克思的理论的道路、审美——确证论审美学的逻辑起点、审美的逻辑展开审美论、审美的逻辑展开艺术论、审美的逻辑展开艺术本质观、确证论审美学思想在俄国（前苏联）的传播和演变。介绍了确证论审美学思想在中国的传播及其流变、确证论审美与当代文艺现实。

《美苑咀华：中国古典美学范畴集粹》是北京师范大学影视艺术学科《中国影视美学丛书》第一辑“借鉴与思考”的第三册。《中国影视美学丛书·美苑咀华：中国古典美学范畴集粹》汇集了中国历代有关一些重要美学范畴的论述，同时，也收录了现代著名美学家和文论家对中国古典美学范畴的部分论述。作为中国影视美学研究工作的一部分，《中国影视美学丛书·美苑咀华：中国古典美学范畴集粹》希望在浩如烟海的古典美学著述中，选择最具代表性、最能体现中华美学独特性的部分，为把握中国古典美学的整体风貌提供一个便捷翔实的参考，使之成为理论研究的基石和起点。

西文的美学一词，原本就是感性学，所谓美学，是近代西方人对感性学狭义取舍后的学科定位，美学的滥觞和片面的发展，也是人类不成熟的一种理论表现。审美文化的贵族化倾向，审美情结的弊端，美学的偏颇，理论研究的狭隘，现当代国际文艺思潮中丑学的崛起。美学的教条化与庸俗化……这些事实都表明，拓展人类的判断力必须涵摄、补正和滋润美学。本书的要旨就在于梳理感性学的演化史，把握感性学的新向度，开辟整合美学与丑学的新视野……

本卷主要汇辑20世纪70年代以来兴起的后现代主义、女权（性）主义、后殖民主义、新历史主义以及广义文化研究等各种前沿思潮的代表人物的代表作。第一部分：“后现代语境，”介绍了福柯、利奥塔、鲍德里亚、凡蒂莫、詹姆逊、哈桑等人的重要论著；第二部分选介“后殖民主义与女

本卷收录20世纪60-70年代西方美学经典文本。包括新马克思主义和后期法兰克福学派；结构主义、后结构主义与解构主义；解释学、接受美学与阅读理论；其他四部分。