本书分绪论、先秦、两汉三个部分。依据人的社会实践是美学产生的根源这一基本观点，论述中国美学的基本特征和发展线索，确立中国美学史的对象、任务和方法。认为在禅宗诞生之前，中国美学以儒道、楚骚美学思想为三大主干。

著者取自CIP数据。本词典选收美学及文学、艺术专业名词、术语4000余条，还有中外美学著名人物、中外文学名著、外国著名音乐作品、中外名画名称的汉维文对照。

本书内容包括：走向“现代”：西方现代美学的历史起点和内在转捩、现代主义美学：非理性主体的表现和丑发展、现代主义美学：艺术的自足独立性和艺术走向抽象、主体性的衰落与美学形态的转变、后现代主义美学与后现代性话语。

上海市教育学术图书出版基金资助。本书内容包括：美和美感的认识论规定、审美活动是认识活动、审美活动是认知活动和评价活动的统一、审美活动的特征、美感在表象中形成等。

《风骨的意味》在研究大量原始材料的基础上，结合书、画及诗文批评理论，从语义学的溯源开始，对“风骨”范畴的语源、內涵和生成途径，其在克服艺术创作程式化倾向过程中所发挥的巨大作用，在古代美学范畴体系的逻辑位置，以及与传统文化的深刻联系，一一作了系统深入的论述。由于传统美学的理论品性是由一系列像“风骨”这样具有范式意义的重要范畴衍生、发展和集群构成的，因此对它的考察和研究，足以窥见中国古代美学思想发展的有机节律，并最终为构建古代艺术史、美学思想史的理论大厦提供扎实的基础。

在世界民族之林中，中华民族的审美心理具有极其鲜明的地域特征和民族特色，也留下了大量的历史文化遗存和社会文化产品，可供我们做个案分析或进行跨文化、跨民族的比较研究。中国文化从史前直到今天未曾发生“断裂”，这也使我们能够对其整体（包括中国人的思维和审美心理）发展过程做宏观的把握和查源知流式的审视。

法国著名诗人波德莱尔（1821—1867）被认为是使欧洲人的经验方式和协作方式发生重大变革的作家，他的美学理论在诗歌和艺术史上是一个重大转折，是现代主义各流派灵感与理论的不尽源泉。他不但写出了大量脍炙人口的诗作，也具有令人叹服的批评才能，而且越来越多的法国文学研究者认为，诗人波德莱尔是一位比批评家圣伯夫还要伟大的批评家。他的批评活动的范围相当广泛，对诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、音乐等都有着独到的见解。《1846年的沙龙》选取了他在文学、艺术等方面的批评文章。通过这些理论作品，读者可以对波德莱尔的美学思想和观点有一个更为全面、深刻的了解。

《康德与中国现代美学思想》侧重从中国现代美学与康德美学的关系出发，采取美学比较的视角，运用西方解释学的方法阐释康德美学对中国现代美学思想的深刻启迪和影响，进而提出几个有意义的美学命题：审美无利害性、审美自由、审美人生等问题。在时代的语境之中，阐释美学与宗教的关系，以及美学启蒙性等问题，最后归结到现代美学的学术道路上面。

本书介绍了乔治·卢卡奇、安东尼奥·葛兰西、西奥多·威逊格朗德·阿多诺、赫伯特·马尔库塞等学者对当代文学和理论的深入思索和研究探讨。

辽宁大学学术著作出版基金资助出版。本书包括：美学的生存论原理、人的社会化与自由的社会实践本质、社会人化与人的自由承领、功利与超功利、生活艺术化的多元话语等内容。