本书共分四篇，主要内容包括总论、马克思的《巴黎手稿》与美学问题、艺术美、当代中国美学的热点问题。

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美学在逝去的历史中积累了学科的辉煌，但同时也表现同了学科的不足。缺陷与不足常常体现着知识的魅力，它们昭示着人们重新系统地阐释老问题和提出新问题的种种努力。本书围绕三个大的方面——“美学的历史与定位“、”美学研究的现实与现代性”、“美学的未来”，选择了美学研究的一些既基础又关涉到学科发展之走向的问题，诸如美学在现代人文科学的中的地位，美本质研究的哲学基础，西方现代美学思潮与现代艺术的关系，中国文艺实践和美学研究的现状，马克思主义美学与中国美学研究、美学未来发展的生长点，等等，进行了新的思考，力图对上述问题做出具有现代美学发展意识的阐释，从而为美学在现实条件下的进一步深入发展和科学合理化提供一种新的理论参照。

本书包括：形象与形象性、形象的总和与具体形象的现实形态、形象化与形象效应、形象效应中的“价值规律”、形象建构与美的生长等内容。

宗白华，1897年12月15日生于安徽庆市小南门方宅母亲的家中，祖籍江苏省常熟县。原名宗之櫆。童年在南京模范小学读书。1913年，到青岛入德国人办的青岛大学部修习德文，秋天转到上海同济医工学堂中学部，继续修习德文，1916年夏卒业。秋升入同济医工学堂大学预科。1919年，“五四”运动时，参加“少年中国学会”，在上海编辑出版《少年中国》月刊。同年，经巴黎赴德国留学，在佛兰府大学哲学系学习，第三学期转到柏林大学学习美学及历史哲学。1921年3月，《看了罗丹雕刻以后》发表于《少年中国》第2卷第9期。1923年12月，诗集《流云》由亚东图书馆出版。1925年12月，从德国归来后，在南京东南大学哲学系任教。1935年7月，译作歌德的《单纯的自然描摹、式样、风格》发表于《文学》第5卷第1号。1937年，抗日战争爆发后，12月南京陷落，随学校迁至重庆。1940年5月，《我所见到的“五四”时代的一方面》发表于《中苏文艺》第6卷第3期。1945年，抗战胜利后，返回南京继续任教。1952年，到北京大学哲学系任美学史教授至今。论著有《中国书法里的美学思想》等。本书是《宗白华著译精品选》系列丛书之一。这本美学文集共收录有关美学的文章二十篇，包括：《美学寄语》、《近代技术的精神价值》、《谈技术美学》、《我和艺术》、《略谈艺术的“价值结构”》、《艺术与中国社会》、《中国艺术的写实精神》、《常人欣赏文艺的形式》、《诗话的美学意义》等等。

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本书主要涉及到美学的对象与任务，世界艺术创造性掌握的对象、主体及结果的特点等内容，并阐述了艺术与社会，艺术的阶级性、民族特点和艺术的党性问题等。

安徽省教育委员会、安徽省社科规划办资助项目。本书分“从文艺批判走向艺境求索”、“艺境与生命美学”、“艺境创构论”、“艺境与人格建构”等11章，全面解析宗白华先生的美学思想。

本书从人的天然身体佩饰——毛发开始，介绍了女性怎样选择符合自己个性的佩饰，以及佩饰的流行变化、工艺、清洁等常识。

本书主要包括：现象学美学；英伽登的现象学阅读理论；海德格尔的阅读思想；杜夫海纳的现象学阅读理论；普莱的阅读现象学等。