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在科学哲学中，理论估价与选择活动中的审美因素与审美标准的地位与作用，一直是一个因棘手而未能得到很好研究的问题。本书是对此问题的第一次全面、系统的研究。长期以来，由于理论上的困难，科学哲学中的理性主义传统一直把科学家在理论估价中经常诉诸的审美标准问题和科学革命的产生问题作为非理性的东西排除于理性的解释之外，结果极大地削弱了理性主义传统的说服力。本书的目标在于在理性主义传统内重塑并解答上述两个难题。书中探讨了「审美偏好的归纳构造」，提出了「审美归纳程序」，并以此为基础探讨了科学理论的美与真的关系、经验标准与审美标准的关系，确立了作者的审美标准倾向以及把科学革命解释为审美规范断裂的结论。书中还通过考察实用艺术中的风格形成过程，抽引、论证了上述结论，并且通过对哥白尼与开普勒天文学革命以及对20世纪物理学革命的分析和讨论，验证了作者上述结论在解释历史事件方面的效力。本书作者提出了与库恩不同的科学发展模型，得出了与库恩相异的科学革命结论。

国家社会科学基金项目成果。

邓以蛰先生（1892—1973），安徽怀宁人，清代著名书法冢、篆刻家邓石如五世孙。本世纪二十年代前后，邓以蛰、宗白华二先生各自驰名于北方与南方文坛，故时人有“南宗北邓”之称。五十年代初，全国高等学校院系调整，邓、宗二先生相继来到北京大学，与朱光潜先生一同执教，为北大三位著名美学教授。三位先生又都是中国现代美学的奠基者，邓先生和朱先生都是安徽人，宗先生是“半个安徽人”，所以我们早就把印行三位先生的全集列入出版计划。朱先生全集出版之后，我们即着手编辑宗先生全集；现在宗先生全集也出版了，我们又开始筹划编辑出版邓先生全集。宗先生全集共四卷，约二百万字，其中有上百万字著作是从宗先生讲稿、笔记、未发表的遗作中整理出来的，均系首次发表。邓先生当年长期在清华大学以及中国大学讲授美学和美术史，一定也有大量讲稿、笔记及未发表的遗作。

本书主要讲：“艺术”概念的历史性变化；当代西方几种主要艺术理论； 艺术创造及各种艺术不同的存在方式； 解释作为再创造； 艺术作品与审美经验； 艺术价值的判断标准； 艺术是进化的吗……

本书分11章。第一、二、三章着眼佛教、儒家、道家思想对日，特别是对日本的古典审美意识的宏观影响；第四章对《诗经》和“记纪歌谣”的比较，也有宏观比较的意义；第五、六章，是对日本“物哀”美意识的研究史，及其产生的历史情况的考察；第八九章是中日传统审美意识的重要理论观念的一个案比较；第十章对日本古典和歌、俳句艺术发展作评达；第十一章以文本结构的研究方法，对中日古典诗歌艺术作比较研究。

古琴艺术在中国文化的人文价值里，它不止是一种音乐艺术，更是文人生命境界的表征，诚如高罗佩所言：Itisaway，apathofwisdom，Tao.（琴乐是一条道路，通往智能之路——“道”）因此，弹琴的目的，并非在演奏，而是在于“养心”，藉着琴乐的渐浸熏习以变化气质，成就自我的人格生命。本书前言特色及评论文章节选

编辑推荐：只有青春看来也是不够的。还需要些什么呢？风度、气质、品味、春风化雨，等等、等等吗？一直可以罗列下去。遗憾的是女性美可以包括以上提到的所有因素又不仅仅是它们中的任何一个。本书将为您撩起美貌神话的面纱。

高等学校文科教材。

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