《中国美学史教程（复旦博学文学系列）》主要从中国文化、哲学切入，研究、揭示中国美学史的发展历程。这一历程分为四期：一、审美意识与审美理念的酝酿，自原始巫文化、史文化、先秦子学到汉代经学文化时期。二、审美理念与民族美学品格的建构，从魏晋六朝至隋唐佛学文化时期。三、民族古代美学的趋于完成，由宋明理学趋向清代朴学（实学）文化时期。四、民族美学的现代转型，20世纪西方美学东渐的现代开新时期。本教材体现了作者实证研究与理论创新的一贯特色。

本书是一套以大中学生和广大文史爱好者为主要读者的休闲性丛书。丛书以传播传统的文化知识，提高民族的文化素质为编写宗旨，在信息时代新知识日新月异的今天，为大家提供一些传统的文化食粮。喜新不厌旧，这应是新世纪读者人的时代追求。 这套丛书的撰写力求做到三性：常识性、通俗性、趣味性。丛书的作者以常识介绍为主，注意语言表述的流畅通俗，内容上不求全不求深，不作专门的学术研讨，只作赏识性的叙述，努力提高趣味性，力求让读者在休闲中求知，在求知中获得阅读的乐趣。这套丛书的结构属松散型，书写体式不求统一，叙述风格也不求一致。

中山大学中文系组织编写。

美学不是太阳神马车上的金色的理性之光，也不是酒神宫殿中的欲望的筵席，她是奥林匹亚诸神无法统治的神秘森林。美是人类心灵最彻底的自由自在的状态。本书作者对怀疑论美学进行了丰富详尽的论述，对传统美学则进行了不遗余力的批评；认为审美的可能只有在悬搁各种附加于美学上的规范和概念才得以实现。对“价值”、“真”、“理性”等与“美”的关系提出了大胆的不同于传统美学的否定性见解，在对传统美学进行狂飚突进式的颠覆后，为美学开辟了新的广阔的研究空间。作者简介：颜翔林 颜翔林，男，1960年10月生，江苏淮安人。教授，文学博士，哲学博士后。水乡泽国的洪泽湖畔赋予本真而丰富的自然体验。后至岳麓山下、湘江岸边求学。在湖南师范大学攻读文艺学硕士学位。南国楚风熏染思与诗交融的美学追求，崇拜山水，潜心学术。1999年仲夏于南京师范大学获古典文学博士学位，随后在复旦大学哲学系从事博士后研究工作。出版学术著作：《生存与毁灭》、《死亡美学》、《楚辞美论》、《历史与美学的对话》、《宋代词话的美学研究》、《怀疑论美学》。

内容概要 东方美学包括古埃及、印度、波斯、日本和中国的美学思想，以其鲜明的特征区别于古希腊以来的西方美学。本书完整、系统地介绍了东方美学的各种理论，对东亚的美学及艺术特征进行了精彩阐述，并对鲜有人涉足的两河流域古文明中的美学加以研究。本书内容丰富，文字生动流畅，具有很高的学术价值。

本书研究的对象是中国现代美学近百年来的历史过程，研究的目的是试图揭示这一过程的特点和规律，从而把握当今美学的现状及其发展的趋向，因而历史与逻辑的一致是研究这一过程必须遵循的原则，也是研究必须运用的基本方法。内容包括：和谐与崇高的历史转换、现代美学的历史开端、两种美学矛盾观的对立与互补、古代传统的现代延伸、审美方式的分裂与对峙、主观论美学的初建等共十二章内容。

本书是作者多年来对美学及相关学科的研究成果，它力图阐明人与客观环境的关系是如何由实用、认知向审美转化的美学观点，对美与典型化的关联及人的情感意象的生成过程给出了自己独特的见解。

《“看”与“被看”之间：对中国无声电影的文化研究》一书，是董新宇的博士学位论文；也是她参与由我主持的、关于“中国影视与中国文化传统”几项科研课题的一个成果。因此，不论作为她的博士生导师，还是作为研究项目的主持者，她提出要求我为《看与被看之间：对中国无声电影的文化研究》作一篇序文，是无论怎样也不可拒绝的事情。回想起初见新宇，情景至今历历在目：那是1992年暑假，一个炎热的傍晚，她和她的父亲从呼和浩特来到北京，敲开了我的家门，眼前的新宇，短衫、短裤、男孩般的短发，浑身散发着青春的活力，

《美在自然》分上、下两编上编考察自然论从哲学到美学、从萌生到发展的历史轨迹，厘清了文艺自然论的几个阶段；下编主要是对“自然”作为最高审美理想的地位和“自然”的美学内涵展开逻辑的分析。“自然”的美学内涵，概括为“无意”、“无法”、“无工”三大项，揭示了自然论中对立统一的辩证思想。此外，还探索了“自然”的制约因素，说明“自然”并非神秘不可捉摸，辨析了与“自然”相关的某些范畴，显示范畴之间的亲缘关系全书力求对“自然”作出准确的现代诠释，一切以翔实的资料为依据，不作悬想和臆断。“自然”是中国传统美学中的元范畴，或核心范畴。崇尚自然是道家思想的精髓，道家将“自然”定位为“道”本体的品格，“自然”与“道”是同一的。浸润到美学和文学艺术的领域，便形成了“美在自然”的美学观。“美在自然”是中国美学的理论支柱，也是历久弥新的美学命题。

《因动成势》介绍了先秦诸子以及古代诸“艺”（音乐、舞蹈、武术、围棋等）的“势”论；以翔实的资料和简要的评介重点展示了中国书法、绘画、文学领域“势”论的建树和演进历程。最后从艺术动力学的视角概括出“势”范畴的内涵和美学特征，论证了它的当代价值。