序／1前言／1上篇确定性的寻求一西方现代阐释学的困惑上确定性的消解与困难第一章历史的确定性：与历史交流还是敉平历史？7／3一、与历史交流／4二、敉平历史／7第二章主体的确定性：迷失于历史意识中的主体／15一、在历史意识中确立主体的尝试／15二、中心的消解与主体的破碎／22第三章阐释的痛苦与确定性的困难／27一、问与答中确定意义／28二、问题开始出现：过于自由的阐释如何确定意义？／31三、拯救的尝试：确定的意义存在于类型中／32四、极端化的破灭：客观的文本意义真的可能吗？／36下重理确定性的可能途径第四章消解形而上学的努力——适度的本体论地位／41一、什么是本体上的适度？／41二、适度与当代文化语境及体验的关系／45三、适度从注意力的变更中展现出来／46四、距离是生成意义的基础／48第五章重返文本阐释的根源——阐释的善良愿望／51一、善良愿望是否可能？／51二、善良愿望是文本阐释的基础／54三、善良愿望的层次／55四、建基于或然性之上的主观的善良愿望／58五、小结本体性的适度与善良愿望如何结合起来／60中篇错位的确定性——西学烛照下的古典阐释学研究与缺憾第六章中国古典阐释学的西学背景／65一、处于特殊阶段／65二、中国古代阐释学的西学背景／66三、方法的总结／69四、何谓“中国阐释学”？／74五、建设中国阐释学的倡导和探索／76第七章崇祖式的阐释方法与确定性的谋求／81一、天命来自哪里？／81二、维护经典的地位／83三、维持经典原意是完全理解吗？／84四、到底是何种原意？／86五、训诂是否就是文本阐释？／88六、疏证式的文本阐释／89七、小结崇祖式的阐释学能否达到确定性？／91第八章西方阐释学的确定性的借用与错位／93一、文体概念的对照／93二、读者地位的提高／96三、语言观的错位／99四、“阐释的循环”的诸多理解／101五、把哲学阐释学理解为一种方法／105六、用西方现代阐释学概念分解中国古代阐释思想／107七、缺乏自省的阐释／109第九章文本批判之一：儒家阐释学的探讨与批判／111一、基本观念／112二、中国古代阐释学的三种方向／114三、缺陷与不足／120第十章文本批判之二：道家阐释学的体系性思考与不足／123一、最高标准：天地境域／124二、指向：原意的可能性／125三、理解与确定的困窘／126四、道家阐释学的无能／127五、阐释学的歧路／129第十一章文本批判之三：中西互补的阐释学与反思／131一、什么样的“本体”？／132二、什么样的诠释学？／134三、中西传统之别／136四、本体诠释学的困难／138下篇在意义阐释中重建确定性——当代阐释学的问题与途径上在他者话语与曾在之维中艰难拓进第十二章他者话语下自我确证的难度／145一、现代性作为他者话语／146二、全球化还是本土化？／147三、文化心理影响阐释／149四、一个成功的实例／151第十三章“现代性”与“传统”：一对重要的阐释学概念／153一、何谓现代性？／155二、现代性与传统的复杂关联／156三、马克思主义在传统与现代性之间的弥合及其困窘／158四、话语即交汇：穿越现代性与传统／164第十四章翻译作为一个阐释学问题／167一、可译还是不可译？／167二、不可译观念的局限／169三、翻译的理想性问题／171下意义阐释与确定性的重建第十五章“中国学派”的阐释效力与局限／173一、中国学派的理论诉求与局限／173二、中国观不等于中国方法／175三、三种比较文学观及其隐含的问题／176四、“失语症”问题／178五、“中国学派”的阐释学意义／180第十六章混乱的当代意义状况／183一、阐释以什么为准／184二、阐释以谁为准／187三、如何阐释／190第十七章在意义阐释中开启确定性的途径／195一、批判之一：虚假的中国后现代文化逻辑／196二、批判之二：后现代主义的启蒙使命及缺憾／197三、批判之三：后现代主义——形式还是行动？／199四、确定性的无能：西方现代阐释学和中国经典阐释学的窘迫／201五、多元价值的意义阐释与确定性的重建／202第十八章确定性的新逻辑：适度阐释、善良愿望与未来性／205一、意义阐释的确定性：在阐释中提出适度和善良愿望的重要性／205二、对中国古典式适度观的批判性阐发／210三、意义与未来性／212四、艺术的奠基作用／215五、意义问题的关键：未来性与主体性／216第十九章创造性阐释与确定性的更生／219一、意义阐释的创造性／219二、意义层次的划分：生活世界意义与文本意义／221三、个体体验作为意义阐释的出发点／223四、意义阐释的层次／224五、在意义阐释中重建确定性／227主要参考文献／229

上篇艺术难题与通向批判美学的道路第一章审美的愉悦和合目的性／3一、“合目的性”的目标和根源／3二、判断力和感性学／6三、“自我”与真实／10第二章反思的肯定性及其悖反／15一、“自我”与反思／15二、绝对知识的必然性／18三、怎样反思才有意义？／20本篇小结如何认识艺术问题／25中篇批判美学的批判第三章法兰克福学派批判美学的发生与理论前提／33一、对启蒙理性范式的批判／33二、从审美直观到感性解放／38三、从传统理论到社会批判／47四、审美批判与现代性／52第四章批判美学与主体性哲学观念／59一、主体性：批判美学形成中的“历史唯物主义”／59二、科学的客观化与人的主体性／66三、个体自由与社会必然／73第五章批判美学的伦理困境／83一、时代人格的造就与个体立场的形成／83二、马尔库塞：感性解放与“大拒绝”／89三、阿多诺：内在经验的伦理困境／95四、走向具体的价值存在／101第六章艺术自律与社会实践之间的紧张／107一、美学的历史性前提：从形式中加以反叛／107二、审美的历史尴尬／113三、审美自律的概念化／120第七章系统整合与文化批判／131一、系统整合与交往合理化／131二、对理性的追求／136三、理性、系统与批判／142下篇中国语境：批判与创造第八章批判美学与当代中国文艺美学／151一、批判美学在中国的引入／151二、批判美学与当代中国文艺美学的契合／155三、局限的诸面向／169第九章重建时代的个人、社会与历史／173一、批判的理论与理论的批判／173二、文化与大众／177第十章审美自律与当代中国语境／187一、艺术自律性的审美根据／187二、艺术性与现代主义／189三、自律性的语境化和历史化／194第十一章社会性中的审美与个体／199一、两种不同的普遍主义／199二、个体性如何可能？／207三、回归个体性的起源／211第十二章审美自律如何可能／219一、审美：作为一种积极的活动／219二、本原意义的整体性／222三、审美与日常生活／225四、从审美到文化／228结语走向审美批判的美学／231主要参考文献／241后记／247

导论作为美学范畴的原型研究上篇西方原型美学的源流与生成第一章西方原型美学源渊一、原型探讨的不同思路二、原型与西方传统美学三、原型理论与西方近现代人文科学四、现代原型美学的生成第二章荣格的原型美学一、自主精神原则基础上的心理学二、原型的结构分析三、荣格原型美学与西方现代美学主潮第三章原型批评美学一、原型理论与原型批评二、仪式学派与原型美学三、心理学派与原型美学四、弗莱的原型批评美学中篇西方原型美学问题与辨析第四章原型与“集体无意识”一、“无意识”与心理结构二、“集体无意识”与精神本原三、“集体无意识”与原型四、本能与原型第五章“原始意象”辨析一、原始意象与原型和理念二、原始意象的承传和“瞬间再现”第六章原型美学的难题与潜在意义一、原型美学面临的问题二、原型假设的潜在意义 第七章荣格原型研究方法质疑一、特殊现象还是普遍人性二、心灵发现还是结构分析三、对荣格研究方法的质疑第八章原型批评的优长与局限一、心理视角向文化视角的转变二、心理分析向结构分析的倾斜三、宏观的视角与封闭的体系四、关于原型与神话关系的思考下篇中国原型美学建设第九章原型理论在中国的接受与实践 一、中国学者对原型批评的介绍、阐述与实践二、原型与“文化心理结构”说和“积淀”说三、原型与“文化元典”说四、在新的基点上思考原型美学建设第十章原型与行为模式一、生理本能与原型心理的深层联结二、压抑与“集体人”的创伤性经验三、生理本能与原型之“型”第十一章原型与领悟模式一、原型是典型的领悟模式二、特殊的心灵符号三、克服匮乏感的产物四、感觉经验同化为心理事件五、形式感与形式结构的特殊契合第十二章原型与再现模式一、关于“典型的再现模式”二、情结借文化反复再现出原型三、心理经文化反复再现为模式四、文化精神再现“集体的人”第十三章原型的内涵与外延一、原型的内涵与维度二、原型的载体与形态第十四章原型之源蠡测一、原型之源在“食色”二、“食色”作为“典型情境”元点三、“阴阳”作为符号原型第十五章原型与文艺一、原型与文艺本体二、原型与作家创作三、原型与艺术接受四、原型的突破与文艺的发展五、原型美学与文艺断想第十六章原型与中国文化一、“意义的原型”与“意象的原型”二、“道”与原型三、中国艺术的精神原型主要参考文献后记

前言绪论形式美学：概念、渊源与流变一、什么是形式美学？二、形式美学产生的背景三、形式美学与现代语言学及符号学四、形式美学的演变历程五、形式美学的特征第一章形式美学关于文学基本性质的理论一、“形式”概念，形式与材料二、文学性：作为语言及形式现象的文学三、文学语言与日常语言、情感语言、科学语言的区分四、陌生化与突出 五、文学风格问题六、文学与现实、文学与价值、文学与真理 第二章作者的退隐：非个人化、反意图论、作者之死一、非个人化二、反意图论三、作者之死第三章文学的语言构成一、隐喻与换喻二、含混三、反讽四、张力第四章叙事作品分析一、叙事功能二、情节与结构三、叙述时间四、叙述者、作者、隐含的作者五、叙述角度六、叙述接受者第五章形式美学的文学史观念一、作为手法史的文学史二、“主导”、审美规范与文学史三、文学传统、透视主义与文学史四、从结构、互文性到无主题文学史第六章形式美学的批评方法论一、从声音、节奏批评到音位批评二、语境理论与细读三、作为诗学的阅读四、作为意义生产方式的批评第七章形式美学的地位、影响与前景一、形式美学的诗学理论构想．二、形式美学与马克思主义美学的关系三、形式美学的理论危机四、解构主义与形式美学的衰落五、形式美学的地位、影响与前景第八章形式美学在中国的传播及研究情况一、形式美学在中国的传播情况二、形式美学在中国的研究情况三、新时期先锋文学及其批评中的形式问题第九章建构中国形式美学的可能性一、新时期以来中国本土形式美学的研究概况二、建立中国形式美学所面临的问题三、建构中国自己的形式美学的可能性参考文献人名索引术语索引附录形式美学主要著作年表后记

本书是作者有关美学、文学艺术论文的选集，主要内容由三部分组成：1.美学问题探讨，探讨美与崇高的本质、西方崇高与中国“阳刚之美”的区别以及审美教育问题；2.艺术综合研究，论述文学艺术人性与阶级性的关系、不同门类艺术的特点、互渗、通感以及有关文艺创作、评论的原则和方法问题；3．文学思潮评论，对于毛泽东、鲁迅的文艺思想。革命文学、“两个口号”以及现实主义和典型问题论争作出具体分析和客观评价，维护和肯定了革命文艺思想在现代文学中的主导地位。作者运用马克思主义观点、方法对美学和文学艺术问题作了深入的论述，并与不同的学术观点进行对话、交流和讨论，富有自己的独到见解，能联系艺术创作和欣赏的实际，把学术性与可读性结合起来。本书对于深化美学、文艺理论的研究，帮助读者树立健康、文明的审美观，提高艺术鉴赏能力，具有较为重要的学术价值和现实意义。

《农业美学初探》共分七章。第一章绪论。先简介美学的产生与发展、美的本质和形式，再简介应用美学的研究重点、分类及其与经济建设的关系，最后研究农业美学的内涵、研究对象、内容、研究意义及其与美学和农业科学的关系。第二章农业美。研究农业美的存在与原因、内涵及其与音乐的关系，研究农业美的生命性、实物性、果实性、动态性、自然性、生态性、艺术性和综观性等特征。研究农业美的表现形式——田园美、城镇美、自然美及其相互关系。第三章农业审美产品。先简介服务产品的内涵和特点，再研究农业审美产品的概念、特点及其与农业物质产品、农业美的联系与区别，研究农业审美产品的商品性存在、使用价值、价值和价值量。第四章农业美的创造。研究农业美的存在形式、发现方法及发现在农业美创造中的作用，研究农业美的不可创性与可创性、创造的原则和途径，研究田园美的创造原则、要素和方法，研究园林艺术和田园园林化问题。第五章广义农业美。研究广义农业美的内涵、特征及其与狭义农业美的关系，研究广义农业美类型——田园工程建设美、农业生产技术美、农业生产结构美、农业生产链条美和农业生产行为美。第六章美学农业建设。研究美学农业的内涵、特征及其与农业美学和其他类型农业的联系与区别，研究美学农业的组织建设问题、理论建设和实践建设问题。第七章农业美的欣赏。研究农业审美鉴赏力的内涵和特征，研究审美素质训练、农业知识学习、自然知识掌握和审美环境体验等农业审美鉴赏力培养问题，研究在“游”、“观”中，在想象中，在“一体”中如何欣赏农业美等问题。

在丰富、多元和缤纷的艺术长河中，艺术美学仍是年轻的，不仅有许多已经出现和活跃在人们艺术活动中的课题尚未得到科学的阐释，而且正在进行中的艺术活动亦呈现出更为复杂和多元的态势，更多的课题将有待于得到科学的回答。我们既面临着大量在艺术发展史上人们未能理清和存在较多歧义的问题，诸如一个多世纪以来困扰人们的审美经验、审美体验、审美心理、艺术掌握的方式，以及艺术生产和交流等，都是尚未得到科学和全面阐释的课题。同时，一些富有中国传统美学特色的课题，如艺术意象、艺术意境等，也有待于进行更深入的研究。而在当代社会发展中出现的更多更新的课题，如艺术生产、艺术科技、艺术传播、艺术经济等，也具有很高的理论难度，亟待进入艺术美学的理论体系，予以分析和研究。艺术美学的研究尽管已有久远的历史，但作为科学和完善的理论体系的建设，还是初步的和稚嫩的，尚待更多的学人在这一领域付出更大的努力。《艺术美学》是普通高等教育十一五国家级规划教材之一，由艺术文化学院院长田川流所著。全书共分十一章，内容包括：艺术活动与审美文化，艺术掌握与审美创造，艺术意象与审美情境，艺术意境与审美超越，艺术形态与审美样式等。

这是一部极富思想个性的文艺美学著作，作者考察了文艺美学的哲学思想基础，设计了文艺美学的一般思想结构蓝图，对中国文艺美学与西方文艺美学的主要思想形态进行了有针对性的思想评判，确证了文艺美学的 “诗思综合解释方法”，强调现象学思想与观念在文艺美学解释中的有效性，特别值得重视的是，作者就当代文艺美学的思想论争进行了具体分析，突出了马克思美学在中国文艺美学思想建构中的核心地位，从学术意义上说，本书最大的特点就在于：作者试图从学院派文艺美学教科书的思维方式中突围，站在多元的思想文化立场上，对文艺美学思想的诸多价值形态进行了深入批判，开辟了文艺美学走向生活、文艺美学表达生命理想、文艺美学构建民族文明的新思想道路。

暂缺简介...

《马克思主义美学研究》在马克思主义美学基本问题研究、国外马克思主义美学研究的介绍和研究，以及马克思主义美学研究中国化等方面作了一些推动，在关于“美的规律”的探讨，关于中国马克思主义美学问题的研究，关于实践美学的研究，关于审美人类学的研究，关于英国马克思主义美学和文论的介绍和研究等方面刊发了一些有影响的文章。 本书为第10辑。