《魏晋南北朝美学范畴史》属魏晋南北朝美学范畴的断代史，在写作过程中，笔者赵建军等试图贯彻这样一种原则：视美学范畴为美学的文化、历史蕴涵的还原，以孕育、生成中国美学范畴的原生性知识形态为基础，通过文化视野的哲学、宗教学、伦理学与艺术学的整体观照形成有关美学范畴蕴涵的学科概括。我们把范畴的生成及历史蕴涵相对于学科发展的意义，作为美学范畴史研究的核心内容。

《文艺学美学研究导论》是专为中国语言文学专业高年级学生的专业方向课“文艺学美学研究导论”课程编写的教材。主要是向本专业学生系统介绍文艺学和美学各学科分支的学科性质、学术沿革、研究范围、研究方法和研究意义，以及本学科学术论文的选题思路和写作方法等问题，内容包括“文艺学基本理论研究”、“中国古代文学批评研究”、“西方文艺理论研究”、“美学基本理论研究”、“中国古代美学思想研究”、“西方美学思想研究”、“中西文艺美学比较研究”。以期为中文系高年级学生毕业论文的选题以及今后进一步深造打下基础；而通过学术范文的精读揣摩，真正有助于学生学术能力的获得和写作水平的提高。《文艺学美学研究导论》也可以作为文艺学美学硕士研究生专业基础课教材和入门读物。

当大自然显现出美时，我们会发现，大自然的美，不只显现在自然景象上，那自然中处处留下的人的痕迹，那自然中显现的人文意义，那自然中蕴含的丰厚的人生哲理与宇宙真谛，总使人产生丰富复杂的审美感受，使大自然更具深邃魅力。还有那美丽的金鱼，华贵的牡丹，世界各地著名园林中的山山水水，它们是自然的存在物吗？也是，也不是。说是，它们的确是自然的动物、植物、山石、树木、河流、湖池，说不是，它们又与自然的存在物不同，是人的创造物。那么，什么是自然呢？怎样理解自然的美呢？这又是一个令人困惑的神秘的问题。热爱自然的人们，想更深入地、更全面地了解自然与自然的美吗？那么，就请翻开《造化钟神秀——景观美》这本小书吧，它会引导你走进自然，它会告诉你有关自然与景观美的一些秘密。

由姚文放编著的《审美文化学导论》是国内第一本系统论述审美文化学的专著。《审美文化学导论》通过“审美文化含义研究”、“审美文化范畴研究”、“审美文化关系研究”、“审美文化问题研究”四个方面，对于审美文化学的学科性质进行了定位，对于审美文化学的理论内涵进行了建构，有助于当代中国美学研究向新的领域进一步开拓。

《新编美学教程（修订版）（精华版）》是遵循美学当代性与美学传统性相互交融的理念、以新体例编撰的高校美学原理课程教材。编者从审美沟通新视角考察美学问题，对审美体验、审美媒介、审美文本、审美符码、审美语境、审美文化、审美鉴赏、美学批评等问题作了全面而深入的论述，在美学对象、美的古典性与现代性价值形态、当代审美文化前沿景观等方面表达了一系列新见解，还就功利与无功利间性、反审美、无意识的商品化、惊羡体验、回瞥体验、异趣沟通等新概念、新现象作了敏锐而独特的剖析，提出冷眼温心和臻美心灵的养成等新主张。《普通高等教育“十一五”国家级规划教材·复旦博学文学系列：新编美学教程（修订版）（精华版）》观点新颖，论述细致，个案分析具体，表述流畅，适合于中等以上文化程度的读者阅读，可以用作高校相关专业基础课教材，也可用作其他专业通识课程或文化素质课程教材，还可供其他美学与艺术理论爱好者参考。

《美学》是整个黑格尔哲学体系的扛鼎之作，是黑格尔对艺术美和艺术形象创造等领域的尖端阐释。在《美学》中，黑格尔把人类全部的艺术叙述成一个运动着的整体系统，以缜密的逻辑，探讨了自然美、象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术等艺术体系，及文学、诗、音乐、绘画、建筑、雕刻等众多门类，并由此建立了一个庞大的美学体系。《美学》以令人惊叹的黑格尔式才智，结合叙述的精确性、可靠性与文化的深广性，历经百余年的考验，始终屹立在美学领域的学术前沿，黑格尔也因之成为美学的代名词。

《艺术即体验》是杜威的经验自然主义美学理论的代表作品。其思想是以“活的生物”为基础建立一元论的美学体系，力图恢复艺术与非艺术间的连续性，以及高雅艺术与通俗艺术间的连续性，最终要建立一种美的艺术与实用技术与艺术间的连续性。作者认为，艺术的材料应从不管什么样的、所有的源泉中汲取营养，艺术的产品应为所有人接受。总而言之，要建立一种回到日常生活的艺术理论。

《艺术真理审美乌托邦：阿多诺《美学理论》研究》注重阿多诺美学理论形成的思想背景，包括与其他理论家的关系，如在艺术与真理问题上对海德格尔的批判，在文化产业与本雅明的分歧，与卢卡奇关于现代主义的争论等等。多视角的关注有利于更深地理解阿多诺思想的复杂性。

《文艺美学的多重复合结构：文艺美学与美学、文艺理论、艺术哲学、部门艺术美学的关系研究》以马克思主义辩证思维的方法为主导，对以往的文艺研究范式和观点进行辩证的分析和综合，以找到同历史进程和历史走向相一致、同时代精神相符合的文艺美学研究的思想线索，这是本成果在研究方法上的特点；针对以往在对文艺关学以及文艺本质及其现象形态的研究上多为历时性的探讨，而相对忽视对其做共时态的结构分析的状况，本成果更侧重从共时性的角度展开论述，力求在多重复合结构论的视野中，多层面、多角度地对文艺美学的特性和文学艺术的本质给予具体的规定；通过对各种艺术形态具体的主客体结构方式的考察，力求使对文艺美学与部门艺术美学关系的理解，更贴近艺术的各种现象形态的本质特征，更符合各种类别艺术内在的发展规律。

姚恒璐教授作为一个作曲家，系统地探究了音乐创作中的美感问题。认为美感取向的高低直接影响到学术成果的真实性和音乐作品成形的品位素质。他从美丑观的角度来分析协和与噪音的不同价值，又从人格素质方面透视作品的美感取向，从而将音乐的美感落实到具体的创作过程之中。 “非物质文化遗产保护”是我国近年来文化战略的重要支点。这次论坛，著名研究专家田青研究员从这个角度来切入美育的论题，他提出从教育入手，将“非物质文化遗产保护”列入美育教育的课程。他在其论文中提出： “让不同年龄段的学生在课堂上接触到我国博大精深的传统文化和自己家乡的非物质文化遗产，不但可以使中小学生从小就对家乡和祖国的概念有直观的了解，培养出深厚的感情，而且可以使我们民族精神的DNA一代一代传下去，使中华文化在不断的传承中发扬光大。” （《美育的重要组成——非物质文化遗产保护和继承》）这就补足了美育的一个重要的侧面。