美学
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设计美学张黔 著本书从设计美学角度出发介绍了传统设计之美,现代设计之美以及后现代设计之美等历史发展形态。设计美学即是研究设计中的审美现象和审美规律的人文学科,也是设计方法论的重要组成部分。本书着重介绍了设计美经历了前工艺美学、工艺美学、技术美学和独立形态的设计美学等不同阶段。本书是设计美学原理等专业的教材,也适合于其他相关领域专业人员阅读。
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价值论美学与文艺学研究论集暂缺作者美是一种抽象的理念,多少年一直困扰着无数学人,大家莫衷一是,不能取得共识,产生了诸多理论体系,比如传统的认识论美学以及开辟了美学研究新途径的价值论美学。但是价值论派的学者们却误将认识论美学中的核心范畴的美引进了价值论美学的领域。笔者认为,作为认识论美学核心范畴的美,跟价值论美学并无关联,并在书中分为三大模块对其进行了论述。
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艺术的谱系杨林 著本书主要从艺术的起源、艺术家的思考、艺术的生成方式,探讨了身体美学的问题。全书认为,尼采研究在中国经历了不同历史阶段的热点转换,反映出中国本土文化语境在不同时期的诉求变化。并以尼采身体美学为契机,主要阐释了尼采身体关学对虚无主义的时代病症的诊断与当前中国传统精神的流失所带来的价值虚无现状有内在契合处。由此,作者指出,尼采通过艺术反抗虚无主义的道路尽管有乌托邦的缺陷,却对中国当代审美价值观的构建有积极启示意义。
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爱美之心的由来陈弘 著爱美之心,人皆有之,却非人人晓之。本书对古今中外林林总总的美学研究方法进行了反思,又从生物起源、动物演进、人类进化,来探究爱美之心的生理心理之源,再从文明洗礼、艺术升华、审美泛化探析爱美之心各种社会意识的形成、发展和演变,对日常生活中自觉、不自觉的审美心理予以全方位、多角度的揭示。
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中国美学邹华 著《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊,内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主,尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究,兼及中西美学比较研究。本书为第9辑,除了保留传统栏目“中国古代美学研究”“中国现代美学研究”和“中日美学交流”之外,新增了“中国艺术研究”“海外汉学家美学研究”和“中西美学交流”三个栏目,本辑提出了很多新的观点,对推动中国美学研究深入发展具有参考作用。
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牟宗三美学思想研究张海燕 著书稿首先从道德哲学层面阐述了牟宗三美学思想的发生由来和精神义理。牟宗三的美学思想是道德和古典文化作用下的产物。其次,在对牟宗三美学范畴进行准确全面理解的基础上,将其与审美活动关联起来进行审视,从而探索牟宗三美学思想的内在规律及整体性内涵。再次,书稿梳理了牟宗三美学思想中的文化立场。牟宗三的文化立场可以概括为中国文化的精神境界高于西方、人文生命优于科学逻辑、本体论与工夫论同样重要等三方面内容。很后,书稿关注了当代文化思潮及审美形态。笔者认为当代文化思潮中的“儒学热”均可以与道德论美学精神进行关联研究,从道德论美学思想资源中找到解决相关问题的路径。
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中国人的生活美学刘悦笛 著本书讲述中国人延传上千年的生活美学传统。作者从体现华夏文明精髓的“天·地·人”观念入手,分享中国人在美食、闲居、游赏、器物等方面极富创造性的审美经验,并分析其内在的对情性、品德与人性之美的追求,全面呈现中国人宏大多彩、饶富趣味的生活美学传统。 作者作为“生活美学”的发起人,此书汇集了他多年梳理、发现和总结的经验与体悟。近一百五十幅精美图片的呈现使全书如一幅移步换景的长卷,韵味悠长的绘画、庄重的礼器、精美的佩饰融于多姿多彩的生活日常之中,这才是中国人的“审美即生活”。
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审美原理杜伟 著本书采用科学的方法对西方主要美学思想发展轨迹进行了解读,同时提出了美学之中关于审美判断的量化理论和数学模型,为统一不同美学思想表现出的丰富多彩感性世界搭建起了共同的理性平台。在此基础之上,通过量化模型*终回答了什么是审美,什么是美,什么是审美主体和审美客体的本质,什么是美的基本形态以及它们的产生机制等一系列相关问题,开辟了美学研究的新领域。本书对美学基础理论、美学思想评论和美学史研究都可以起到一定的推动作用,对美学爱好者,对任何与艺术、文学、设计、工美等领域相关的从业者及学生也能够起到开阔思路和辅助工具的作用。
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西方美学经典精读高建平 著美学是文学、哲学研究的重要组成部分,研究当代西方美学,对了解西方前沿思想,促进中国当代文论建设有着重要的意义。本书选择了32篇能够大致反映20世纪西方美学研究进程的论文或经典著作(节选),以开放的视角和批判性的思维,对这些选文作了简要介绍和点评,希望能为读者提高学术鉴别能力和学术素养、奠定研究基础提供帮助。
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审美教育书简弗里德里希·席勒 等著,冯至 译本书收录冯至翻译的年谱、美学、文论、哲学作品集。《审美教育书简》是1793—1794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下,席勒以康德的原则为依据,深刻分析了人的感性与理性同审美与艺术的关系,认为人类发展的道路是从被感性支配的自然人走向精神能控制物质的理性人,只有当两种冲动同时发展,人才有自由,而美能将二者连结、统一起来,因而审美教育应置于人类经验的核心。《给青年诗人的十封信》是里尔克在其三十岁左右时写给一个青年诗人的十封信。里尔克在信中谈及青年人内心面临的诸多问题。《歌德年谱》对歌德的生平做了详细记录和考证。此外,本书还收入冯至集外译文七篇。