善恶之象充满了世界，善恶之思亦充斥着人类的文明史。何为善？何为恶？向来说法凌杂。本论以为，有保证之善恶，有相对之善恶。若本原意志所为之阳动显化作为，即以其实自证其真的法门与过程，便是由保证善恶承载的；而经由感觉智设定，理智修饰的善恶，则是相对的善恶，它虽然表征着保证的意义和价值，可其或然性、不确定性、假幻性十分明显。是以，我们常言的善恶，必得致之具体的场景中，才能给出理解和研究，並且，这样的理解亦必须以保证的善恶为底蕴和依凭。智慧参与的善恶恰恰是由智慧决定和引导的，因此，智慧的品质决定着善恶的样态。感觉智支配的善恶，多的是各自（自我）的据判，故会纷争不已；理智调理的善恶，更多会寻求公共的利好，其杰出成果即人类的正义之思和科学理性；性智觉悟的善恶，可解除自我的虚假，终证成原意志自证其成的完整与全义。

本书作者为中国社会科学院哲学所研究员、著名学者刘悦笛。全书围绕在世界范围内爆发的新冠肺炎疫情对中国及世界带来的巨大冲击，分析应对疫情的中西方思想文化差异和冲突，进而立足于中国传统文化，在比较的视野中探讨自由与生存、个人主义与集体主义、情与理等如何相互融合、共生共存，实现偶然性与必然性、情与理的有机统一，并指出，用中国传统生存智慧的“情理合一”来最终化解人与自然、人与社会、人与人、人与身心，直至人与诸文明等之间的矛盾，从而把人类遇到的各种灾难的悲剧性降低到最小程度。作者认为，中国人“通情达理”的生存智慧，不仅已经正在解决中国自己的困境，同时也可以提供给世界。这种生存智慧，所背靠的乃是中国人的哲学，中国人的哲学不仅成为指导践行的“生活之道”，而且也形成了一种具有指导方向的“生活艺术”。

本书的核心内容是提出人本主义健康学这一理念，研究心理、营养、运动与健康的辩证关系，通过心理调适干预，营养供给，合理运动，以人的身心需求为根本，实现人类个性化健康**方案，通过人本主义健康学理念的宣传全面提升人们的健康素养，从个体的实际情况出发，实现饮食、心理，最合理运动的个性化健康方案，以人为本，达到身心和谐，在人类进入共产主义，实现人的全面自由自我实现的进程中，健康和谐以人为本的成就健康的自我实现。从人本主义健康学的定义与内涵，到人本主义健康学的生物学基础， 到依托人工智能及大数据的技术发展优势， 打造集心理，营养，运动于一体的人本主义大健康平台，本书旨在通过宣传人本主义健康理念，逐步以点带面改变人们的健康理念，就医习惯，从现在的以有病寻医为主体逐步到健康为主，全面提升人们的健康素养，带动新型健康产业的发展，服务健康中国的国家发展战略，全面促进人类健康。

托马斯·M.斯坎伦教授是美国著名的伦理学家与政治哲学家，曾任教于普林斯顿大学和哈佛大学。在规范伦理学领域，他是当代契约主义的代表人物，著有《我们彼此亏欠什么》等。在元伦理学领域，他是一个非自然主义实在论者，《实在地看理由》就是完整表述其元伦理学理论的*新力作。《实在地看理由》的核心观点是一种“理由基础主义”，即道德和行动的规范属性是通过实践理由来说明的，而理由真理不能还原为任何关于自然世界的非规范真理。基于这一立场，《实在地看理由》讨论了理由的形式、规范领域的形而上学地位、动机、随附性、理由强度等一系列问题。

网络上空洞无物的信息获得越来越多的“点赞”，许多复杂的问题被简化为几个字的标签和口号，关于公共话题的讨论往往演变为谩骂攻击、选边站，最后我们逐渐退回自己的小圈子，持不同观点的双方越走越远，人与人之间的两极化不断加重。 弥合日益严重的两极化，不妨从理性思考开始。本书就是这样一本关于思考与论证的书，结合政治、文学、电影、广告以及日常生活中的例子，告诉我们如何通过给出理由和论证表达自己的观点，识别谬误明确对方的潜在理由，通过礼貌的沟通了解他人的隐藏前提，进而达成理解或妥协。 这本书讲的是逻辑而不是修辞术，是关于理解观点、重视有力证据的，而不是关于赢得辩论或击败对手的。所以，面对过度自信的对手，本书会告诉你，最好的方法不是给出压倒性的论证，告诉他们为什么他们是错的、你是对的，而是提出问题。问题往往比断言更有力。

约翰·布鲁姆（John Broome）是牛津大学道德哲学怀特讲席教授，其研究主要涉及规范性与理性、推理及气候变化三个方面。《推理得来的理性》像一幅徐徐打开的画卷，展现了布鲁姆如何从规范性的讨论过渡到理性研究，并终结于推理对理性的促进。提请注意《推理得来的理性》三个节点：第1章描绘了研究的缘起——动机问题及其与规范性的关系；第4章以后是作者对规范性（理由）与理性的区分；第11章是对规范性与理性研究的总结，并承转到推理的元哲学研究。

本教材服务于浙江省精品课程“逻辑学导论”的教学，选用鲜活生动的例子讲解基本的逻辑方法和逻辑原则，展示“求真、明理、守则”的逻辑精神在现实生活中的体现。主要内容有：整体性介绍逻辑学的研究对象、基本规律、功能定位和历史演进；形式逻辑部分重点介绍经典逻辑的基础知识，包括命题逻辑、谓词逻辑、模态逻辑；非形式逻辑部分重点讲解定义、论证和谬误相关的知识；同时对归纳逻辑和语用逻辑等与现实生活密切相关的逻辑主题进行专章介绍。教材还配有视频、拓展资料、习题参考答案等二维码资源，丰富了图书形态，更有利于读者深入学习。

本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步聚”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，探讨“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。

本书从道德情绪的社会功能出发，围绕道德情绪特征以及情绪在道德判断与决策中发挥的作用，展开理论探讨和实证研究。本书共分六章，第一章主要围绕道德两难情境中，情绪和认识的交互作用展开探讨；第二章围绕基本情绪与道德情绪的类别划分与影响作用进行评述与研究；第三章从情绪的动机维度出发，围绕道德情绪对人际信任的影响展开研究；第四章主要探讨内疚情绪对个体亲社会行为的影响；第五章对厌恶的发展及其对道德违规行为的影响进行介绍；第六章主要探讨道德愤怒在社会决策过程中发挥的作用。

《道德情操论》不只是一本伦理学著作，她是集心理学、社会学、伦理学和哲学等于一体的巨著，不仅对人类丰富多彩的情感世界作了详尽阐释，而且对人生的诸多命题也有深刻诠释。 亚当·斯密以“同情（Sympathy，即同理心）”为主线，对正义、仁慈、良心、责任、克己、功过、效用、善恶、美丑、德性、社会福祉和人性等进行了系统而辩证的剖析，完整地构架了他的道德伦理体系。《道德情操论》文辞典雅而思想深邃，自1759年出版以来好评如潮，对欧洲社会影响深远，堪称西方世界的“论语”，是市场经济良性运行的“圣*”。温家宝总理曾在不同场合六次力荐，是值得品读的传世经典。