侗族是一个重伦理、讲道德的民族。侗乡是礼仪之乡。侗家人把勤奋刻苦、诚实守信，宽容忍让、仁厚善良，以和为贵、与邻为善、礼貌待客、文明交往、平等互助、热心公益等作为对社会成员的道德修养的内在要求，希望每个成员积极改造自我、管控自我、提高自我、完善自我、努力培养自己高尚的道德情操，升华自己的精神境界。千百年来，侗族传统伦理道德在侗族民间传承发展，规范侗族社会成员及族群的思想、言论和行动，对侗族共同心理素质、共同价值取向、共同行为习惯的培养，对侗族地区良好社会风尚的形成及民族的生息繁衍发挥着重要的作用，使之成为侗族的一项宝贵文化遗产。《侗族传统伦理道德》一书对侗族社会优秀的道德品质、高尚的道德修养及侗族社会群体的传统美德、劳动道德、政治道德、婚姻道德等内容和表达形式，进行了比较系统的叙述，在挖掘、整理和抢救濒临失传的传统文化，尤其是在挖掘和抢救侗族优秀的道德文化方面做出了有益的探索。该书的出版有助于侗族优秀的道德传统得到更好的传承和发展，本书将在侗族优秀的伦理道德文化在侗族地区物质文明、精神文明建设以及和谐侗乡、美丽侗乡建设中发挥重要作用。

《近代伦理思想小史》内容简介：本书是日本近代伦理学学者藤井健治郎的著作，全书对近代伦理学的基本发展历史做了精辟的梳理，分人格、个人主义和社会主义三章来进行阐述，全书短小精悍，观点鲜明，脉络清晰，对于今天的读者了解西方近代伦理学的基础知识和历史发展具有积极的参考价值。

《再谈人性的善与恶》是在2013年由辽宁人民出版社出版的《谈人性的善与恶》一书的基础上作进一步的探究和论证。笔者对原著的第一篇作了必要的调整，充实了现今著名学者对人性善恶论辨和作者的见解。而对原著的第二、三篇则作了较大篇幅的修改和补充，并在第三篇中，重点阐述了人的自然性和社会性以及人的先天性和后天性两者的关联和区别，以使人们更好地理解和认识人的善、恶本性。最后还新增了第四篇“扬善抑恶”。

《21世纪新形态辩证逻辑学纲要》内容简介：本书以系统科学为理论基础，对原有的辩证逻辑进行重新认识，从其中问题入手，明确一切事物都是由三种要素生成，具有独立的中介要素，又按照马克思范畴体系由系统、系统群、系统系列组成的观点，采用同黑格尔正—反—合不同的模式，遵循静—动—合的模型，建立了一套新的、完整的辩证逻辑体系，在此基础上，构建《21世纪新形态辩证逻辑学纲要》。

《有趣的哲学故事》从世界、人性、伦理、政治、艺术、教育等几个个方面探讨哲学本身、哲学对人类的影响、哲学对人的帮助。让你如何正确思考问题、认知世界、了解自我、超越自我的动力之源。书中以精彩有趣的哲学故事为基础，辅以理论知识，透过哲学家凡人的面孔，讲述他们寻常的生活，吸取他们进步有用的思想，充实自己的人生，让读者在潜移默化中享受精神的盛宴。相信您阅读本书后，可以让我们从中悟出道理，可以为我们迷茫的人生点燃一盏导航灯。读懂哲学故事，其实就是一次自我的心灵洗涤。

稻盛和夫的成功方程式： 人生·工作的结果=思维方式X热情X能力 稻盛和夫称“只有这个方程式才能解读我自己的幸福人生，才能解读京瓷和KDDI的顺利发展，以及日本航空的成功重建。”这个方程式中，他将“思维方式”放在了首位，而将“能力”放在了第三位，原因何在？ 本书中，他以9大主题，27个关键词（精进、信念、拼命、利他、创新、苦难、感谢）深入阐述了“思维方式”无可替代的重要性。读者不仅能从中感悟到“经营之圣”的人生智慧，更能汲取到足以推动自己人生与事业发展的精神力量。 无论对于企业经营者、公务人员、普通职员，还是未踏入社会的学生，这都是一本能帮人优化思维、找对“活法”的心灵管理必读之书。

提问需要逻辑，逻辑让我们娓娓而谈、妙语连珠;谈判需要逻辑，逻辑让我们稳扎稳打、步步为营;掌握好逻辑的窍门，我们完全可以利用逻辑的力量去说服他人，摇身变成一个会说话的人;窥探了逻辑的真理，才能杜绝诸多无谓的麻烦和误解。　思维的一百面可以造就一百个成功方式，无论思维方式的形象与抽象、归纳与发散;还是思维方式的侧向与逆向、追踪与组合;抑或是思维方式的假设与类比、博弈与求易，都是带领我们解决问题、走向成功的绝妙方法。领略不同的思维方式，克服固有的思维定感受逻辑思维的魅力，培养自己灵活处理问题的能力，这一切都有助于我们在人生的舞台上大放异彩。

《现代司法精神医学——兼论与伦理学相关问题》主要在以下几个方面与本专业的其他专著有所不同： 1．编者在30多年来学科发展史中首次阐明了司法精神医学伦理学的基本构架、主要特征、与医学及临床精神医学伦理学的异同，以及伦理学在司法精神鉴定中的重要性等问题，以期促使司法精神医学能够按照自身学科既定的目的和方向发展。 2．编者拥有丰富的执业经验，在此基础上首次针对这些学科理论体系问题在本书中提出了修正意见，并阐述了修正的必要性、依据和方法。 3．编者在30多年来学科发展史中首次编写了各类司法精神鉴定所需要的客观化、标准化的“司法心理测验”，包括检测伪装精神障碍、各种法律能力、伤病前智力推断、各类精神障碍影响社会功能、精神障碍者的暴力危险行为等领域的司法心理评估工具及其使用方法，以方便读者在鉴定实践中使用。 4．编者在本书中对精神损伤与伤残鉴定各个环节作了详细阐述，包括精神损伤与伤残鉴定中的“甄别伪装”、“器质性精神病理综合征的诊断”“损伤或伤残标准使用及等级评估”“伤病关系及伤害因素参与的评定”“医疗护理依赖于三期评定”等五大关键任务的相关问题及其鉴定方法，不仅能使已经从事司法精神医学工作多年的老工作者有新的收获，也会让刚步入这支队伍的新成员一目了然。 5．编者在撰写本书时，特别注重用实际案例来说明理论知识，几乎在鉴定的各个门类、常见问题、疑难问题的解答中均附有实际案例加以说明，密切结合鉴定实践，避免了空谈理论，充分“接地气”，让使用者得心应手。 6．司法精神医学鉴定中比较犯难的问题在鉴定意见书的撰写与复核上，如何妥当地解决这一问题，本书编者专门阐述了司法鉴定意见书的撰写与复核技术方法，以供读者参考。 总之，本书编者结合平素全国范围内诸多鉴定人提出的鉴定相关问题，并积几十年鉴定经验为一体精心编写了这本书，以期能作为读者日常工作的参考书。

20纪初的中国文化界，相当重视西方伦理学的介绍。陈独秀曾讲，吾人结果之觉悟是伦理学之觉悟。在20世纪初出现的一大批伦理学译著中，德国哲学家、教育学家泡尔生的《伦理学原理》一书是影响很深的一种。该书由蔡元培翻译。《伦理学原理》出版后，销路颇好，商务印书馆1910年初版，次年就再版，1915年4版，1921年6版，至1927年已发行了8版，1940年又再度重版，编入该馆“汉译世界名著”丛书。

论著立足于工程职业的发展经验和我国工程实践的境域特点，以工程伦理理论选择与进路（从道德觉醒到工程旨向）、工程伦理教育方法与效果（从社会责任到职业教育）、工程伦理规范历程与标准（从伦理规范到道德理想）、工程伦理职业理想与愿景（从工程实践到职业制度）四个维度系统探讨美国工程伦理学的职业制度特征和道德责任困境，深度挖掘我国工程实践的伦理问题和文化制度根源，初步构建了我国工程伦理发展的职业建设路径和选择方案。论著有理论依据、调查事实以及较为系统的伦理论证，适用于工程学、伦理学和管理学等有关领域的工作者、工程师、 管理者和其他社会群体阅读参考。